第二节：佛前博弈 威逼利诱
处理完世俗权力更迭，蔡攸将目光投向了更高层次的精神领域——宗教。吐蕃之地，佛光普照，信仰深入人心，活佛（或班禅）的地位远超世俗首领，是亿万信众的精神支柱。
这一日，蔡攸大军开抵吐蕃宗教圣地的核心——大昭寺（或类似最高等级寺庙）。他没有立即进入，而是下令大军将寺庙团团围住，水泄不通。梁红玉亲自擂动战鼓，鼓声低沉而肃杀，震撼人心。杨再兴、姚平仲披甲持锐，率领最精锐的“亲从营”列阵于寺门前，杀气腾腾。野赫姐妹的身影如同鬼魅，隐于暗处，监视着一切风吹草动。空气中弥漫着令人窒息的威压，神圣的宗教场所被冰冷的武力所笼罩。
寺内，僧侣们面色惶恐，诵经声都带着颤抖。
蔡攸并未穿戴戎装，而是一身庄重的紫袍，在诸葛长风、萧让（手持礼单文书）、崔文远（负责礼仪记录）的陪同下，缓步走入寺庙主殿。殿内酥油灯长明，佛像庄严慈悲，与殿外的肃杀形成诡异对比。
当代活佛（或班禅）是一位年迈而睿智的高僧，他端坐于莲台之上，面容平静，眼神深邃，仿佛早已看透世间纷扰，但微微捻动佛珠的手指，还是透露出一丝内心的波澜。
蔡攸依照吐蕃礼仪，微微躬身，语气却不容置疑：“大师，吐蕃战乱频仍，生灵涂炭。我奉大宋天子之命，前来止息干戈，抚慰众生。久闻大师乃慈悲智慧化身，德泽众生，蔡攸心生敬仰。”
萧让上前一步，展开一份长长的礼单，高声宣读：“蔡攸少保，敬献黄金五千两，白银三万两，东珠百斛，蜀锦千匹，江南茶叶五百担，另有从五台山、日本国请来的金佛十尊、贝叶经百卷、法器无数**……以供宝寺，修缮庙宇，供养僧众，弘扬佛法。”这份厚礼，足以让任何人为之动容，既是善意，也是实力的展示。
老活佛微微颔首，声音平和：“施主厚意，贫僧心领。然佛法广大，不滞于物。止戈为武，乃大慈悲。”
蔡攸微微一笑，话锋却陡然一转：“大师所言极是。然，唯有天下安定，佛法方能广传。我欲永镇吐蕃，保境安民，使僧俗皆得安宁。然名不正则言不顺，需借大师法旨一用。”
他目光灼灼地盯着活佛：“请大师公告吐蕃信众，言我蔡攸乃‘护教法王’转世（或‘文殊菩萨’化身，依藏传佛教说法），奉天命而来，统御吐蕃，护持佛法。凡归顺于我者，皆得佛祖庇佑；凡悖逆作乱者，即为佛敌，天诛地灭！”
活佛捻动佛珠的手指停顿了。他深知此言一出，意味着将吐蕃最高的神权授予了这位手握重兵的汉人将领，其影响力将难以估量。他沉默片刻，缓缓道：“佛法无边，不涉俗务。转世之说，自有缘法，非人力可强定。”
气氛瞬间凝固。殿外的战鼓声似乎更加沉重。
诸葛长风羽扇轻摇，适时开口，声音温和却字字千钧：“大师慈悲为怀，自然不愿见吐蕃再起刀兵，佛寺染血，僧众流离。我大军在此，乃为护法，而非毁法。然，若有人借佛法之名，行悖逆之实，则我军为保大局，不得不行金刚怒目之事，届时…恐非我等所愿见。”
这是赤裸裸的威胁。不合作，这神圣的寺庙就可能化为焦土。
蔡攸接着道：“大师若肯相助，您不仅是吐蕃的活佛，亦将是我大宋的国师，受亿万信众景仰，享无尽尊荣。吐蕃所有寺庙，皆受我庇护，香火鼎盛，远胜从前。佛法将在我的治下，更加发扬光大。此乃双全之法，于公于私，于佛于俗，皆有大功德。大师…是愿做吐蕃永享太平的基石，还是愿做旧时代殉葬的顽石？”
威逼与利诱，被赤裸裸地摆在了这位宗教领袖面前。一边是寺庙被毁、信仰可能遭受重创的威胁，另一边是个人尊荣达到极致、佛法得以保全甚至传播更广的许诺。老活佛闭上双眼，良久，发出一声悠长的叹息，仿佛卸下了千斤重担，又似做出了某种艰难的决定。
他缓缓睁开眼，目光恢复了平静，却带着一丝深深的无奈与妥协：“为佛法计，为苍生计…贫僧…谨遵法王旨意。”（他顺势改变了称呼）
数日后，一场盛大的法会在圣地举行。老活佛亲自登坛，宣读法旨，宣称蔡攸乃“护教法王”转世，是佛祖派来统御雪域、护持佛法的化身，要求所有吐蕃部族和信众归顺蔡攸的统治。法旨迅速传遍高原，对迷茫中的吐蕃民心产生了巨大的安抚和导向作用。许多原本心怀抵触的部族，在神权的压力下，不得不重新考虑自己的立场。
第三节：整合力量 确立统治
政治与宗教的双重奏效后，蔡攸开始了最后的整合。
军事上，他以多吉、扎西、朗日三位新吐司的部落武装为核心，整合其他降军中可靠精锐，组建起一支规模高达八万人的吐蕃新军。这支军队的高级指挥官，均由蔡攸的心腹大将担任：史文恭任都总管，杨志、索超、秦明等分任各军指挥使，牢牢掌握指挥权。多吉等人则担任副指挥使或千户、百户，负责中层管理和带领本部战士。军队的操练法度、粮草补给，皆由蔡攸集团严格控制。
政治上，蔡攸奏请朝廷（实则自行决定），设立“吐蕃宣慰司”，自领宣慰使。任命诸葛长风为副使总揽全局，吴用负责监察与情报，萧让、王撤、崔文远等参谋团成员分任各道、府官员，负责税收、民政、教化，将吐蕃行政体系逐步纳入掌控。同时，他并未完全废除所有旧吐司，对一些势力较弱、表示顺服的旧贵族，予以保留，赐予虚衔和赏赐，与新吐司形成微妙的制衡，避免新贵势力过度膨胀。
经济与宗教上，通过“三江商社”控制贸易，输送必需品，收取赋税。通过尊崇活佛，资助寺庙，控制宗教话语权。
至此，通过一系列精妙绝伦的政治手腕、毫不留情的权力替换和深谋远虑的制度建设，蔡攸成功地将吐蕃的军事力量、行政权力、经济命脉乃至精神信仰，都牢牢地掌控在自己手中。吐蕃，这片雄伟而神秘的高原，不再是边患，而是成为了蔡攸集团强大的兵源、马场和战略后方，为其后续争霸天下，奠定了无比坚实的基础。一个由军事强权、政治权谋和宗教影响力共同编织的统治网络，已然笼罩了雪域高原。
喜欢焚宋：从溺亡奸臣子开始请大家收藏：(m.20xs.org)焚宋：从溺亡奸臣子开始20小说网更新速度全网最快。