虽然拉拢吉姆的行动失败了，但杰瑞并没灰心，继续开始串联其他战友，以这种口口相传，熟人拉熟人的方式，去策动更多人加入他们的抵抗组织，为即将开始的反抗示威行动增加筹码。
并不是所有人都像吉姆一样冷静，很多人其实大都跟杰瑞一样，都对未来充满恐惧，并满怀希望，觉得现如今已经停战了，只要他们请求一下，让更多人知道他们的情况，总会有办法妥善安置他们，就算不能所有人都被释放，是被释放大部分也是好的。
在这其中，虽然进行串联行动的多是底层士兵，但他们更多的是炮灰，真正上心的，或者说觉得有希望早日脱离俘虏身份的，其实是中高层军官。
原因很简单，美军的中高层军官，比如有少尉以上军衔的人，大都是白人中的中产阶级，他们基本都读过不少书，见识也比较多，对这个时代关于战争俘虏的交换问题，了解的也比普通士兵更多。
在十九世纪六十年代，像日内瓦公约之类的还没有形成国际共识，对待战俘问题，基本都是交战国之间的一种私下协定。
也就是说，这时期的俘虏，待遇的好与坏，关键是看各自原所在国的实力如何。
被俘官兵原所在国如果实力够强，拥有足够的威慑力，那么获得俘虏的交战国家通常就不会对俘虏太过分，但如果被俘官兵所在国的实力很弱，那获得俘虏的国家就没那么多顾忌，对俘虏的好坏。完全看自己的心情。
因此，在整个十九世纪六十年代，关于战俘待遇问题，国际上并没有一个标杆式的国际准则，也没有啥国际谴责之类的。大家获得了俘虏，都只是把俘虏当作一个谈判的砝码罢了。
换言之，在这个时期，交战双方如果有一方获得了俘虏，那就是你的本事。
这时候如果你善待俘虏，说明你有善心。大家除了口头称赞一下你，不会有任何好处，甚至可能会觉得你软弱可欺。
而如果你过分虐待俘虏，对方虽然会很气愤，但最多就是口头谴责你一下。谈判的时候该如何还是如何，通常不会为了俘虏问题而大幅度让步。
也就是说，在这个殖民主义思潮遍布全球，强权压过人权的十九世纪中期，不管是落后国家，还是自认先进的列强，都对俘虏问题并不如何看重，他们看中的更多还是实际利益。
这也是为何之前蒲安臣找李永吉谈停战协定的时候。虽然提出过释放俘虏的问题，可一旦中国人坚持，也就不怎么多谈。继续为了领土以及赎金问题锱铢必较。
当然了，当初蒲安臣之所以那么快就放弃俘虏释放问题，关键也是在这场战争中，美国输的太过彻底，以至于根本没有抓到任何一名中国人俘虏，而且自己作为战败方。也没有更多有利筹码，因此。相比让美国更痛苦的割地赔款，俘虏问题就是小问题了。甚至都可以不算问题。
不过话说回来了，虽然在这个时代里，对待战俘问题并没有一个国际准则，但却有一个普世原则，那就是可以自己为自己赎身。
简单点说，两国交兵，如果你不幸当了俘虏，实际上就等于你已经为你原来的所在国付出了义务，接下来，如果国家不救你，你可以自己出钱赎买自己。
通常来说，获得俘虏的一方，也会主动制定出一个赎买价格，这既是一种获利行为，也是一种尊重普世原则的行为，会让大家更加安心。
为啥会更安心呢？原因很简单，那就是在这个时代，屠杀俘虏的行为依旧屡见不鲜，不过大都发生在落后国家，自认文明的国家一般是不会无原则的屠杀俘虏的。
因此，只要你肯不杀俘虏，并且主动制定赎买俘虏的赎金，通常大家就比较认可你，俘虏们也会比较安心。
相反，要是你获得了俘虏，却不向外界公布关于赎回俘虏的赎金，那大家就会心怀忐忑，会担心被屠杀或者被卖去当做奴隶。
中华帝国虽然在这几年中用一种让人瞩目的速度强势崛起，一跃成为耀眼的列强，但在大多数西方人心目中，中国更像一个走了大运的奥斯曼帝国，虽然畏惧中国的军力，羡慕中国的财富，但却并不认为中国是个文明国家。
因此，对待中国，西方人很多都是心怀恐惧，尤其是那些俘虏，都认为中国是个奴隶制国家，一旦成为俘虏，很可能会被卖去中国当奴隶，这样一来，再想回家乡就千难万难了。
在这个时代，不止是中国人眷恋故土，西方人中的大多数，也不喜欢四海为家，还是喜欢在老家呆着，因此如果想到自己有可能被卖去万里之外，可能一辈子都回不了家，甚至可能客死异乡，那心中的恐惧也是相当大的。
从这方面说，当初李永吉获得俘虏后，主动对外公布俘虏赎身款的价格表，也起到了一个稳定人心的作用，那么多美军俘虏之所以一直没出大问题，安心的听话，除了中国人的武力威胁外，也有这方面的原因。
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