我只能说这部《魏宫莲》，我已经重新构思三遍了。第三遍啊，第三遍。
不过，好在这次应该会更合理，合乎礼法。
一把辛酸泪。
出宫养病不可能出现在明君身上，戏说吧。没法写，甚至我因为看了北宋宋仁宗废后，有一点不那么成熟的推断：
废后之后，迁出宫去，不是说想见就能见的。不然，为什么总要强调一个迁入长门宫。
就是外面的一处行宫，它肯定跟皇宫隔着距离。
或者说，隔着宫门。
这里，必然有一道门，或者“礼”。
要见天子，就跟正常大户人家，亲戚也好，客人也罢，上门要先送拜帖的：
就是作为前妻的宋仁宗废后，想见宋仁宗一面，还得先写帖子。见不见，在天子，而天子大概没空见，或者正常废后怎么会写，不到山穷水尽。
但虽然被废，待遇什么，并没有下降，而且这种皇后的礼，她可能要到临死，至少要病了才会提出想见天子一面的。
所以宋仁宗和他废后的这段历史真相，我推断，是废后重病，病中提出想见天子，或者这里也有“礼”。
然后，宋仁宗收到了消息。因为这里，宋仁宗已经再立后了，肯定不是一两年，再到这里卧病不起。
中间至少好几年，上十年也可能。
然后，宋仁宗遣使存问，就是他自己还是没有去，因为这种礼，大概是相见时难了。
身边的宦官回来后，宋仁宗知道了废后的近况，是真的病得很严重。
就让身边的御医去看，去治疗。
但这种，说了废后待遇又不低，不可能没医生治疗，所以换了皇帝身边的御医估计还是没起色。
在她要死的时候，宋仁宗去见了废后，说些什么就不得而知。但应该就是前嫌尽释，或者少年夫妻，结发往事。
所以他回去后，收到废后死了的消息，才会坚持追封，或者恢复她原来的皇后的封号。
因为他已经，或者一早又立了一个皇后，两个皇后那就只能是死后追封。而作为曾经的皇后，现在的废后，她再消息闭塞不可能不知道宋仁宗立了皇后，就是见面提出立后，她不可能，别说古代的这种大户人家出来的小姐，现在前妻都做不到的。
所以，只是死前一面，两个人都很伤感，等废后一死，宋仁宗想起年轻时候的一些往事，这个追封更多就是废后家里人，或者死后哀荣。
可视作废后的丧事就按照皇后的礼来办。这个就是一个是皇后的追悼会的等级，还有就是皇后的家人，族人，他们就算皇亲。
其实我也好奇，这种情况下，因为还有一个皇后，就算是皇帝的第二位皇后吧。但哪一家才算是天子正经的国舅了，这个就真的不清楚。
但就是要出现两个皇后，其中一个必然是死后追封的。这是宋仁宗这里，最符合历史的真相：
而且其实“礼”上是有些，但北魏，就有比如册立一个中宫皇后，天子的结发妻子，再追封天子的生母为皇后，其实这里应该是皇太后。
但有的写的是皇后。就是一个活的皇后，和一个死去的追封的皇后，可能有礼法可以走，虽然严格来说，这种应该是皇太后。
儿子追封生母，或者说先帝的皇后，但这种好像比嫡母皇太后要低。
宋仁宗这里真的不清楚。属于废后再追封皇后，也许视作这种天子生母，看当时负责的内廷参照哪一种“礼”吧。就是前朝也多，他们可能会选，因为这种礼法有时会有冲突。
所以，我写北魏孝文帝这里，到了这里。就是出宫养病也好，出宫如何也好，那就只能是她要死了，孝文帝再来见她最后一面，顶多，死后，追封她一个皇后了。
这还很难。因为追封的皇后，要么是天子的生母，要么原本就是皇后，只是被废。
冯家送出宫去的，好像还不符合这两种特殊情况，所以，写不下去。
真的不可能说接回去。
遣使存问。
可视作，要死了，天子才让身边的宦官过来问候一下。就是这废了，很难再见的“礼”。
更别说接回去了。就是不管天子有没有再立皇后，废后也好，出宫的这种也罢，都回不去的——家庙要出意外，也难啊。
就是要么，现在她死了，孝文帝来见最后一面。
所以，写死了。只能重新开始构思，这听风就是雨的民间杜撰啊。
没有什么养好了病又接回去，回不去的，更不要说什么六宫无妃，是六宫无她吧。
别人都在了。
这出宫又回去的桥段，就是我那时候觉得杨贵妃这里，这个人都像是杜撰的。
真的，做不到的。这里废后都做不到。
虽然我没学古代的礼，但根据现在的礼推一下，可见我们的社会继承古代优秀传统还是很一脉相传的，可以推出来，不是这样的。
就算现在不像那时，那么严格要求，也没有贵族庶族，但礼其实还是差不多的吧。
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