这片土地上的所有事情，皆有其自身运行的轨迹，如同周天星辰。
或者说，日月交替，天地昭昭。
这件事，会绵延无尽地持续下去。太阳落下去，月亮升起来，一切都自然而然。
因为它原本就是这样。
就像生命和爱的本身一样。花开，花会落，但来年花还会开。其核心都逃不过八个字：
——你情我愿，名正言顺。
西晋末年，鲜卑拓跋氏在永嘉之乱中依附西晋，抗击匈奴，羯赵。
因有功于朝廷，在公元310年被西晋怀帝册封为代公。公元314年，进封为代王，拓跋部居住的定襄郡则被称为代国。
北魏文成皇帝拓跋濬也承认，他们是自己进来的，是自愿依附朝廷。
而过了一百多年，和西汉时依附朝廷的鲜卑慕容氏仿佛，他们已经是汉人。
部落里原就是以汉人居多，世居中原腹地，和汉人通婚日久。除了天子拓跋家，朝堂之上说鲜卑话的鲜卑贵族都不多了。
鲜卑慕容氏和鲜卑拓跋氏原来是一个部落的。
建立了慕容五燕的慕容氏，曾是北魏在意的一个政权，毕竟“本是同根生”。
而慕容五燕，依次是前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。严格意义上讲，北燕与鲜卑慕容氏已经没有关系了。
冯妤的先人冯跋、冯弘两兄弟取代后燕，建立北燕。
后燕永康二年（公元397年），北魏太武皇帝拓跋焘兴兵讨伐后燕，攻占其首都中山，自此后燕疆域被一分为二：
中山以南的后燕疆域自立为南燕，中山以北的后燕疆域仍为后燕。
后燕政局混乱，内乱不断，再加上北魏与高句丽的蚕食鲸吞，其疆域不断缩小，最后只剩下辽西走廊一带。
后燕末帝慕容熙无道，引起了慕容云与冯跋、冯弘兄弟的强烈不满，以政变废慕容熙，慕容云建立北燕。
慕容云，慕容熙之兄慕容宝的养子，即位后，改名高云，数年后于宫中饮宴遇刺身亡。而彼时的高句丽王族，王族姓氏汉化就是高。
虽然，也可能是连宗而来。高云称王数年后，于宫宴上遇刺身亡。
冯跋随后被推举为国主。
冯跋称天王于昌黎，改元太平，国号仍旧为燕，继续延续北燕政权。冯跋一代雄主，政治清明，但不幸遇上北魏太武皇帝拓跋焘，气吞山河如虎，势要一统北方。
走马上任，北地就只剩了寥寥几国。
后来，冯跋重病，命太子冯翼摄政。然宠妃宋夫人想立自己的儿子，不离重病的冯跋左右。
宋夫人以王命传令谕，与摄政的太子冯翼生隙。
宦官见疑，告知冯弘，冯弘遂趁隙带兵进宫……北燕因此生内乱。
或者说，叔叔冯弘接替其兄冯跋，成了冯家新的家主。谥冯跋为文成皇帝，庙号太祖，安葬于长谷陵，太子冯翼祔葬。
北燕太兴元年（公元431年），冯弘称天王，废掉原配妻子王氏与长子冯崇，立后燕皇族之女慕容氏为后。
北燕太兴二年（公元432年），冯弘又立自己与慕容氏的儿子冯王仁为太子。
广平公冯朗、乐陵公冯邈惧怕被继母慕容氏迫害，祸及自身。
于是兄弟二人相伴一同私自逃离，去了辽西，劝说改封长乐公的大哥冯崇（公元431年其母为冯弘结发的妻子，却未被立后，而他则是发妻的长子）。
冯崇、冯朗、冯邈三兄弟投降北魏，受到厚待，辽西遂成北魏冯氏封地。
这也是辽西冯氏的由来。
在家行二的冯妤，自小就常伴嫡母博陵长公主左右，得聆嫡母亲自教诲。
而天家爱长子。门阀士族也是如此，这样的长子长女皆是养在嫡母膝下，或者说家里居长的几个儿女。
和前朝汉宫仿佛，他们都算做嫡母的子女，嫡母亲生的反倒排在了后面。
如果有所区别，多是为了迎合身份更尊贵的人的授意，或者家族显贵。
就像她大姐得以与北魏王族定下亲事，是上了北魏宗谱的王妃，举族皆视作一桩喜事：
光彩生门户。
宫中姑母赏赐，并赐了一字“燕”，给她三妹冯媛。
她便成了太师府上下皆知的王女冯媛。而“燕”是北燕的国号。
北地五胡十六国，有拓跋氏建立的北魏，也有北燕。这里现在一提到“燕”，仍然会想到他们辽西冯氏，而王女冯媛是注定要送进魏宫的。
就像她们的姑母，现在的太皇太后冯氏。
辽西冯氏，除了京都平城昌黎郡王冯熙这一支，在她姑母成了先文成皇帝的皇后之后，就来了京都。
在辽西燕地还有个本家，家主辽西王冯崇。
是要正位中宫吧。
正胡思乱想着，冯妤不妨被魏天子的目光再次撞个正着，心如鹿撞：
送进宫里的画像，是王女冯媛和她。
然后，听得大哥冯思政说，“冲撞了圣驾的是我四妹娇，其兴之态，蠢如驴马，冲撞了天子而不自知。”
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