献文帝拓跋弘赞同崔宏的建议，依计执行，果然许多人就不再为乱。
对于继续作乱搞破坏的少数人，拓跋弘就不再手软，派将军于栗领兵一万前去平定，很快解决了不安定的因素。
一说到先帝显祖，同样喜欢佛学和清谈的太师冯熙显然也有了兴致。虽然一开始，从长安来的冯熙更像是迎合他祖父文成皇帝，而刻意请高僧来讲解经书。
又翻译佛经着作。不过，冯太师始终恪守臣子的礼仪，不便和魏天子说得过多。
显祖在时，冯太师奉命做过魏天子拓跋宏的帝师，教导他几年。可显祖这一走，又年轻，虽然做了五年太上皇，也走得突然。
宗亲议论里，不免就责怪他这做过帝师的，没有把天子教导好。年纪轻轻退位做太上皇。
那必然是躲懒。做天子时就成日里惦记着僧道，神神叨叨的，躲懒还有理了。又提到宫闱。
内宠谄媚。冯家双姝又是头一份，先帝拓跋弘在位正年轻，喜欢游猎嬉戏，待在上林苑里亲射虎都比魏宫里多。
纵然汝阴郡王拓跋天赐、京兆王拓跋子推等辅政宗亲是知道的，却也没有出面帮他说话。
冯太师也不痛快。就像拓跋子推去上任前，还问过他什么时候离京，却不想他自己半路上染了伤寒。一病不起。
却也都是上了岁数的人了。拓跋子推比他还大了不少。冯太师轻叹口气，始终记得曾经的国舅乙浑，也是一起喝过酒的。
也曾位卑。他是遇到贵人保太后常氏，而太师冯熙呢。冯太师总是以乙浑来提醒自己。
提醒自己，外戚辅政，不可僭越。更不要犯浑。
如今，魏天子见问，也不过附和着提了先帝几句。倒是天子，对邺城的北逃官员多问了几句。
于是，冯太师坐轿来魏宫的路上也琢磨开了，“这提了显祖，又提刘宋过来的北逃官员……”他心里将几个人选比较来，比较去的。
一时踌躇不决。天子拓跋宏又不问了。
年底回京城复命的刺史州官，大概和魏天子谈及地方民生艰难的多，百姓忍饥受冻。
又是腊月寒冬。
朝廷附议。
十二月初八日，也是腊日，魏宫下令因八个州郡有水、旱、蝗灾，百姓饥困，开仓赈恤。
同日，任命安定王拓跋休为仪同三司。
这时候的北魏，虽然还没有后世“过了腊八就是年”的说法，却已经在做了。
冯太师回府，不出意料的，府里改成了晚膳喝腊八粥。腊八节喝腊八粥的习俗来源于佛教。
话说，农历十二月初八，是佛祖释迦牟尼成道之日。
自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥，来赠送给门徒和善男信女们。
到了宋代，民间逐渐形成在“腊八”当天熬粥和喝粥的习俗，并延续至今。
而这里是南北朝时期的太师府，太师冯熙修庙盖佛塔，也算虔诚。也是因此，这时候的太师府，已经有了后世八仙桌的雏形。
高桌胡椅，用在堂上，或者空旷的院子里。而低矮的几凳等家具，是要配合北地诸如炕等地暖来用，在室内席地而坐。
木板地面。而中国古代的建筑和木匠几乎都是量体裁衣般来盖房子做家具，仿造和动手能力是出了名的。
南北朝流行胡人家具，那就做成胡人样式，因地制宜，改进也在情理之中。民间不说，官宦人家居家所用，无从统计，也难以尽数。
中国建筑鼻祖和木匠鼻祖鲁班，春秋时期鲁国人。
鲁班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。字依智，春秋时期鲁国人。
鲁班，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，聪明能干，动手能力强。
木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。也有的说，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
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