自古以来，在与牛的接触中，我们的祖先不断加深了对牛文化的思考，形成了独特的文化理念。
我国是世界上驯服并饲养牛最早的国家之一，对于牛的钟爱从古延续至今。
牦牛，也是牛的一种。就是，农历夏四五月间来了山西，看着都热。
北魏太和二年（公元478年）八月，魏宫分别派使者考察各地地方官，了解民间疾苦。十一日，下令罢收各州进贡禽兽。
但国和国之间，还是送的，有的是番邦朝贡。也是要回的。
于是，这一回的牦牛，宗亲人家便一户一头，在他们自家牧场里好生伺候着。博陵公主和安乐公主都在册。
“我是邀了六妹一起。说是五户一牛犊。”安乐公主也笑，“那牛犊里还有浑身雪白的，思来想去的，也才四户人家。刚巧你二嫂陪着中山公主来了。”
冯清微怔着，听安乐公主接着说，“中山公主同意了。那小白牦牛牛犊，就给你了。”
丫鬟彩云听自家小姐道了谢，想的却是三少爷冯宝业和三少夫人穆氏。
三少夫人穆氏真的回了娘家。她想，说是不回府了。
她听三少爷冯宝业院子里的丫鬟说的，说是三少夫人是叫她娘家兄弟来府里接的。
走之前，也去见了太师冯熙和博陵公主。
说是三少夫人穆氏的父亲长乐王穆亮，已经向魏天子求离婚，天子不许，遂请免官。也是三少爷不争气，博陵公主暗自在家垂泪。
都出来得少了。
又听到自家小姐，问起彭城公主的近况。
“她哪里有不好的。只是不喜欢在府里待着罢了。刚刚才从我这里走的。”安乐公主笑回，“就是听她提了句，宋人四月是来聘问的。”
又说，“宗亲里正相看了，没得宋人送了礼来，不回他礼的。可又叫齐给耽误了。”
“说是，齐人讨要了。”冯清也听她父冯太师在家里廷议问了。
给，还是不给呢。
说是宋人使臣殷灵诞，只说齐帝萧道成是矫诏，是谋朝篡位。
南宋《资治通鉴》载，投降北魏并受到征用的刘宋宗室刘昶率军南侵南齐时，宋使殷灵诞请求担任刘昶的司马，刘昶没有答应。
“是呀，太师可有的头疼了。”乐安公主又笑。
祭祀，从来是宗亲管着的。使臣这里，南朝宋人，原是丹阳王刘昶分管着的。
他们来了，自宋明帝刘彧遣使来魏接丹阳王刘昶回宋。来了魏，总是要一见的。
便也分管着了。这一回，原也是他在管，但宋人聘问。
原本也答应了送公主来。天子拓跋宏遂邀请宋使臣观四月祭祀礼，便是太师冯熙接待了一回。
原还有宋人聘问等婚嫁事宜。却不想，南齐代宋。
要宋的使臣先回国。连着恭贺魏天子拓跋宏太和元年亲政的礼一起。
说是，他们自有安排。南朝宋升明年间（公元477年~479年），宋帝刘准派遣使者殷灵诞、苟昭先，出使北魏。
而公元477年，正是北魏太和元年，魏天子拓跋宏亲政元年。据魏书记载：
“太和三年（公元479年），夏四月初一日，刘准派来使者朝贡。二十日，蠕蠕国派来使者朝贡。二十五日，高祖孝文帝来到嶂山。”
中国古代王朝对于各国朝贡交往极为看重，往往给予前来朝贡的国家使节封侯以赏赐和礼品，招待使节食宿，这就需要设置一个专门接待外国使节的机构，这个机构就是鸿胪寺。
鸿胪”一词，解读为“鸿，声也；胪，传也，所以传声赞导，故曰鸿胪”。也就是说，“鸿胪”代表着传达信息，指代的便是对外交往。
秦朝时期，设置典客负责对外交往事宜，汉武帝改为大鸿胪和大行令，也是位列九卿，掌管“九宾之事”。但此时的大鸿胪还没有鸿胪寺。
据说，东汉白马寺是鸿胪寺名字缘起，此后，这种负责外交事宜的国家机构，称“寺”。直到隋朝，鸿胪寺制度才正式建立起来。
鸿胪寺曾被隋文帝并入太常寺，在炀帝时期又拎出来单独设置，还设置了接待外国使节的四方馆给鸿胪寺管理。
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