但乌水（清水河）流域的鲜卑乞伏部，与繁衍生息在朝那县以北、高平县以西的匈奴部，则是十不存五。
因为鲜卑与匈奴的骑兵，在大疫爆发以及戴凌身亡后，于恐慌之下便依着本能驱马跑回栖息地，寻求部落的巫医求神灵庇护。
但长生天抛弃了他们。
他们与他们坐骑，也都死了。
还将病源带回来了部落中，让无数族人为他们的无知付出了代价。
匈奴尚且好点。
魏保塞大人胡薄居姿职正年富力强，没有亲自领着族人去萧关随征，是故命硬挺过了一劫。没有引发争夺首领位置，而自相残杀的结局。
就是部落死伤惨重，彻底失去了趁着魏汉相争之时崛起的雄心与实力。
鲜卑起伏部就惨多了。
首领亲自领着族人前往萧关，也一命呜呼在归来的路途上。
让本来颇为强盛的部落，陷入了四分五裂。
他的那几个儿子，都被剥夺了首领位置的争夺权。
部落里拥有威望的巫医，声称死去的首领领军去助魏国攻大汉，是让部落无数族人死亡的缘由，是部落的罪人！
罪人的子嗣，是不能被长生天祝福的，亦不可能成为首领的。
是故，乞伏部活下来的人秉着狼群的法则，开始了选首领的环节。亦让被并吞没有多久的鲜卑鹿结部，趁机群起反抗。
乌水流域一带，熬过了大疫活下来的人，又迎来了操起刀矛自相残杀的时刻。
有些小部落的首领无力角逐，也不想被罔杀，便迁徙归去北部寻其他鲜卑大人庇护；抑或者是进入凉州河西四郡，与当地的羌胡部落合流。
无论匈奴还是鲜卑，逢此难后幸存人儿的口口相传里，还给萧关大疫赋予了神秘色彩。
随魏攻大汉，必遭天罚！
此言传入汉家黎庶的耳里，便成为了“魏国得位不正、非天命所归！”
关中乃是大汉立国设都之地，世家对大汉的故事都不算陌生。
譬如“金刀之谶”。
谶记有云：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”
《汉书》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。”
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