在一个垂髫道童的引领下，我跟随着大师兄和杂毛小道从偏厅顺着走道往正殿行去，一路旗幡飘飘，黄色的长条纸符从雕栏上垂下来，随风飞扬，路上的人都形色匆匆，往着前方小步跑去，显然大典即将到临。偏殿离主殿不过几个院落，于是很快我们就来到了主殿前面的广场上面来。
广场上有很多三代、四代弟子，大部分都规规矩矩地盘坐在地面的蒲团上，穿着正式道袍，口中念念有词，似乎在念诵着《登隐真诀》的上半阙，这声音东西相连，此起彼伏，倒也让人肃然起敬。
大师兄脚步不停，一直朝前而走，越过盘坐在地的众弟子，朝着大殿之中走去。
守在殿门的是四个身穿青衫黑边的道人，想来应该是杨知修门下的弟子，不过我瞧得都很面生，并不是之前到震灵殿惹事的陈兆宏，或者其他的弟子。如此看来，陈兆宏在杨知修的眼里，地位并不是很高，要不然也不会让他做那过河的卒子，专门前来试探淌水用了——倘若是出了什么岔子，想来这陈兆宏也是想弃便弃的小家伙，无用而已。
在我们前面走着的是符钧和他的两名弟子，李泽丰便是其中一位，大殿之前，他们也不好向我们表达什么，只是点了点头，然后朝着里面走去，我们走到了门口，领头的一个青衫道人向大师兄拱手，说陈师兄里面请。
大师兄拱手还礼，然后也不言语什么，朝着里间走去，我和杂毛小道跟在后面，也没有人拦我们。
进了大殿当中，发现这殿宽阔，虽然四处都有采光，但是眼中一暗，景色便也浅淡几分。
我抬头看，在这大殿之上的诸神分为三层，最上面一层乃奉三清，这三清为虚无自然大罗三清三境三宝天尊之意，即太清道德天尊太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝天尊通天教主三位祖师，神像皆高四米有余，泥铸金身，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴；中间一层乃四御，即昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝和承天效法后土皇地祇，材质同上，只是皆是两米五六。
再之下，便是三茅真人茅盈、茅固、茅衷和茅山宗历史上最出名的掌门陶弘景，特别是最后一位，这茅山被列为道教之“第一福地，第八洞天”，这法阵之中的洞天福地，便是他领人开创，神像自然也大，竟然只比那三清神像低几分。
神像前有鎏金铜鼎炉三樽，香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙，镇压洞天气运，而与这香炉齐平的是一个高地两米的台子，上面站在九名道童，正恭恭敬敬地抱着如意、令旗、幢幡、圭简、月斧、天篷尺、法刀、手炉、法印这九样道家法器，朝着神像参拜，气氛肃穆庄严。
这大殿中已经按照不同的来源而站满了诸峰弟子，我瞧见符钧站了左起第一位。
跟看球排中间的规则不同，这里是以左为尊，显然在这一辈中，身为掌灯弟子的他，独占了鳌头。当然，作为二代弟子中的外门大师兄，黑手双城陈志程的地位也高，被安排在了更左边的一处平台上，前面还挂着一个帘子，倒也有些遗世独立的感觉。
当我们在这平台前的蒲团上盘坐而下，没一会儿，便听到一声清脆的磬响，嗡的一声，我见到七位身穿绦衣、脚踏三寸刺绣朝鞋、脖挂朝珠、手持笏板的老人陆续从偏门走来，鱼贯而入，这七位老人五男两女，皆神情矍铄，目露神光，他们身上的绦衣华贵，背面和两袖处刺有精美的三清、八卦及宝塔图形，而在胸口位置，则分别刺着八仙、凤凰、白鹤、麒麟、六兽、日月、星辰七样不同的道家祥瑞。
这七人中我看到了刑堂长老刘学道，看到了执礼长老雒洋，也看到了长老梅浪，至于其他，面都没有照过，便不得而知了。
茅山有十大长老，水趸长老徐修眉被千年飞尸拍死，烈阳真人茅同真在阵前守门，那么还有一个没有出席的，是谁呢？
我的心中疑问重重，不过这个时候的气氛沉重，看着那七位长老登上了香炉前台子，凝望下方，许多人大气都不敢喘一口，我也不敢出言提问。待旁人站定，站在最中间那个胸口精绣白鹤的长老轻轻咳了咳，偌大的主殿顿时静寂无声，所有人都凝神朝着上面望来。
我瞧那“白鹤”，他的年纪在七位长老里面看起来最为年轻，几乎只有四五十岁，长相儒雅，三撇青须飘逸，清瘦而富有神采，嘴角微微含笑，有让人如沐春风的温暖，让人以为是一位从大学讲堂里面走出来的专家教授，学富五车，冠绝经纶——难道这人，便是人称笑面虎的杨知修么？
果然，那人开始讲话了，说起了今日举办大典的缘由，既是祈祷上苍，也是为了掌门祈福，如今大典，务必诚心，然后从怀中掏出一大张黄色符纸，上面有朱砂写就的祷告祭天文，开始念了起来。
都说杨知修此人文采极佳，这一篇仿古制的祷告祭天文写得天花乱坠，文采盎然，之乎则也地念得我愣是没听懂，这长长一篇，洋洋洒洒几近千言，虽然作为对手出现的我，此刻也被杨知修这清朗浑厚、新闻联播式的“罗京腔”所折服。
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