虽然他们并不怕死，但他们不想死。毕竟能扛起反·清大旗，就说明他们是想争条活路的。
所以都急巴巴的赶了过来，求江夏指点迷津。
待来到门前时，房门轰然而开。这把石柳邓他们吓了一跳！
两个童子跟着走了出来，浅浅的行了一礼，出声道：“教主知道你们会来，已在白莲堂等着了。”。
在白莲教，做法事的地方都称白莲堂。石柳邓他们跟着童子，来到临时搭建的白莲堂。
还没走近，他们就嗅到了一股清淡的异香。和焚烧的香火味相近，但又不同。细细嗅之，近若虚无。匆匆略之，浓郁扑鼻。
当走进白莲堂后，江夏已恢复到先前的仙风道骨。端坐在蒲团上，正对着门框。
看着江夏庄严肃穆的神情，嗅着堂内缥缈多变的清香。石柳邓他们的心，也逐渐沉静下来。好似瞬息之间，骤然顿悟。尘归尘，土归土。俗世的烦恼，抛之脑后。
再看莲堂中，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛端坐在莲台上。除了弥勒佛露出开怀大笑的神情，其他两尊古佛，都闭着眼，面相模糊。好似隔着一层薄纱，让人朦朦胧胧的，看不真切。
在白莲教的教义中，燃灯古佛代表青阳时期，预示统治者的初级阶段。无天地，有明暗；释迦牟尼佛代表红阳时期，预示统治者的中级阶段。暗势强，明势弱；弥勒佛代表白阳时期，预示统治者的后期阶段。明归明，暗归暗。
此时正是白阳时期，所以只有弥勒佛睁开了双眼，面目清晰。
正当他们沉寖在自己的感悟时，江夏陡然睁开双眼。喝问道：“杀劫将至，尔等还要执迷？”。配上冰冷的眼神，不怒自威。
石柳邓几人，立时双腿一软，吓得跪倒在地。
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