吴三辅笑道：“韦公子，我妹妹说你是乡里人，你不用跟她计较，她的嘴巴就是很损的。大明有多少市镇？要是按照她的说法，大明的人十之九以上都是乡里人。”
吴三辅的话，惹得一桌子公子们纷纷大笑，气氛极为融洽。
“不会不会，吴大小姐性格幽默，俏皮可爱，损我也是我的荣幸。”韦宝客套道。
“还能再假点么？小小年纪就学的比官场老油子还虚伪。”吴雪霞吐槽了韦宝一句。
“哥，你为什么对这个乡里人这么好啊？他很坏的。”吴雪霞接着对她哥气道。
韦宝气结，今天对吴二公子的印象大为改观，却没有想到吴雪霞还是这个鬼样，我到底哪里得罪你了啊？不就手握一张你的卖身契么？
“雪霞，爹不是常说要广交朋友吗？这里的人，有一个算一个，大家既是同窗，又是同乡，都是最亲近的关系，你呀，女孩子家也要大度一些。”吴三辅笑眯眯的开导吴雪霞：“我觉得韦公子很不错啊。”
吴雪霞气鼓鼓的嗯了一声，完全不认同二哥对于韦宝很不错的评价，只是没有再回嘴了，知道说也白说。
看的出来，她还是很敬重自己二哥的。
韦宝暗暗好笑，感觉吴二公子整个一个佛系青年，似乎对什么事情都看的很开一般，暗忖吴家几个子女虽然各有缺点，但是合在一起，还真的能互补，啥都不缺了。
吴雪霞攻于算计，心思机敏，是个鬼灵精。吴三凤善于经营，掌握吴家商业。吴三辅善于交际，性格随和，能弥补吴家人的一贯心高气傲，有什么事情，总有个人能擦屁股。吴三桂则小小年纪便显示勇武特色，以后更是大名鼎鼎的一员虎将，甚至在特殊的历史时刻左右了历史，名震青史！
韦宝发挥特长，展开口才，加之本就想结交众人，拍胸脯说晚上请大家到山海楼大吃一顿，算是敬意，众人欣然答允，更提议再去怡红院玩个痛快，韦宝也爽快答应下来。
有银子，口才又好，又刻意结交之下，使得韦宝很快便和大家能够谈到一起去，众人吃吃喝喝好不高兴。
不过有一点让韦宝格外不舒服，便是发觉这帮公子哥，说话的时候，喜欢在他身上摸摸蹭蹭的‘揩油’？本来他是担心这帮家伙会对王秋雅这样的，但是王秋雅倒是还好，没有公子哥找她说话，看出来王秋雅是韦宝的‘情儿’。倒是大家喜欢对他这样？
韦宝冷眼旁观，渐渐看出一些名堂。
古代所谓的“同性恋”，和现代的同性恋有本质上不同。
古代的“同性恋”，其本质是上级男子对下级男子的压迫，这种压迫体现在性权利上。
夫为乾，妻为坤。君为乾，臣为坤。所以在这种同性关系里，地位高的男子一定是攻，地位低的一定是受。
龙阳、邓通、董贤等人，都是以臣妾之身侍奉君王。
双方根本不是恋爱关系。
像是这帮公子哥的书童，韦宝感觉大都是这帮公子的小受啊？
韦宝暗忖古代文人创作时常见的“臣妾心理”就是这么来的吧？
卫灵公与弥子瑕就是典型的例子：夫狗依人以食者也，主人怒而抶之，嗥而逝；及其欲食也，葸葸然复来，忘其抶矣。今瑕君狗也，仰于君以食者也，一朝不得于君，则一日之食旷焉，其何敢怼乎？
在地位高的一方眼里，自己的“同性恋人”就像一条乞食的狗一样。而且建立这种关系的双方，往往都有自己的家庭，娶媳妇生孩子什么都不耽误，绝非现在的同妻、形婚可比。
《红楼梦》里也是这样，除了宝玉和秦钟这对有嫌疑的以外，没有一对同性**是地位对等的，也没有脱离“将小厮们内有清俊的选来出火”这种性质。
明代小说《石点头》第十四回：《潘文子契合鸳鸯冢》：独好笑有一等人，偏好后廷花的滋味，将男作女，一般样交欢淫乐，意乱心迷，岂非一件异事。说便是这般。
古代的“同性恋”风气主要出现在男性之间。
这并不代表女性之间不存在同性关系，只是，古代女子交际范围狭窄，除非做了烈女、贞女、花魁或者诰命夫人，很少有被记载生平的，所以即使有宫女“磨镜”传闻以及少数几篇二女结拜的小说，“女风”是否普遍流行过，也实在是一桩悬案。
相比之下，“男风”就高调得多。
古代男风文化有过三个高峰：春秋战国、汉魏六朝、明清两代。
韦宝此刻就充分领略到了这种高峰。
“呵呵，吴公子客气了。”韦宝说着话，还一边要躲避吴三辅伸向自己大腿上抓抓捏捏的手，严重怀疑吴三辅帮助自己尽快融入这群公子哥的目的不单纯。
特么，劳资是来读书的，是准备考科举的，不是来卖屁股的啊！
韦宝都无语了，看向吴雪霞，吴雪霞看见韦宝的窘态，倒是高兴了起来，也一直在看他的笑话。
韦宝又看向王秋雅，王秋雅也无语了，稍显焦躁，但无计可施，也是没有料到这帮公子哥，大都有这种爱好？喜欢两个大男人抱在一起说话喝酒？
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