潮汐的水流分身，其构造十分的简单。
一团虚空零点能裹着一层力场作为核心，然后以这一层力场核心作为锚点，配合周围其他潮汐放出来的力场，将水流状的事物吸附在核心之上呈类人型，这便成为了一个分身。
这种分身，因为有着实体，所以能够代替潮汐做一些自己不太方便做的事情，也比单纯的力场，对外界的触碰要稳妥一些。
这其实是潮汐早期，在需要节约虚空零点能的情况下，突破虚空装置压制的方法。
随着他逐渐财大气粗，这个能力早早便没了作用，今天为了防备陆柏的幽冥之炎才给翻出来。
一些具有规律性的精神力以虚空零点能作为载体，配合一些力场，操控着一些水流状的事物。
这东西，符合生命的定义么？
他是生，还是死？
在陆柏那气血狼烟形成‘脐带’作用下，陆柏连接到了逐渐汇聚而来的世界死亡要素。
比起其他人以自己的认知去观察世界的表象，从而获得感悟。
陆柏现在直接连通到世界死亡要素，就相当于是世界的答桉已经摆在你面前，供你参考了。
“动，便是生么？”
这便是世界死亡要素的答桉。
而这个答桉也十分的简单。
潮汐象征的是地月系。
这一次晋升，吸引而来的也大多是地月系运转相关的死亡要素。
世界为什么会死亡，运转的秩序受到破坏，那就会死亡。
在世界的眼中，只要世界的物质，好保持着规律的运转，那就还是生。
至于人类、动植物等生命体，其存在与否，世界并不在乎。
那些东西虽然对世界运转重要，却也并不是世界运转的必需品。
如果没有，或许会给世界带来一些病症，但也只是病症。
但是如果多了，也必然会引发世界的运转问题，比如现在。
“视角问题么？”
“以人类的视角，去观察生死，那么观察到的只是人类的生死。”
“而以世界的视角，去观察生死，那么观测到的便是万物的生死！”
“当一个事物那有着规律和秩序的运转被破坏时，他便已经死亡！”
“所以！”
“你也已经死亡！”
“非命。”
在水流分身触及陆柏前，对方的身体突然一阵紊乱，随后化作一滩血水散溢开来，散落在面前。
陆柏很早便已经观测到事物的死亡，比如浪花的起伏，便是一次生死变化。
然而那个时候的视角不对。
他以一个人类的身份，将浪花当做了一个‘人’，以此来确定他的生死。
此刻借助世界死亡要素，陆柏终于以另一种高度来俯视这种死亡。
“所以我需要固化自身的视角。”
“否则的话，一旦丢失掉世界死亡要素，我将也会丢失掉这种视角。”
陆柏自身将世界死亡要素当做资粮，绝对不可能和强化者体系那般，将这种东西往自己的身体内灌去。
他只是玩玩，玩完之后，很快就会还给潮汐。
这么一说，就显得陆柏更加渣男了啊。
之所以如此，便是因为世界死亡要素，和一个维度的联系实在过于紧密了。
如果是土着得到，或许是一件好事，但是陆柏可是一个旅者。
他可以掌控维度核心的关键，却不能融入维度核心的关键。
融入便代表你身负维度的重量。
之后再想要旅行，便十分困难，起码普通的维度之匙，是没办法再将你送去其他维度。
甚至你在这个维度，想要回去都会变得十分困难。
这相当于是私密性的维度污染。
某些旅者厌倦了旅行，又不想要回到地球现在那充满纷争的地方，便有可能寻找一个维度，安家落户。
安家落户的方式，其实便和陆柏现在做的差不多，强行绑定世界的要素之一，然后借助这些要素‘成神’。
八天星连同骑士红女士等人，都能算作是这个世界的支柱神。
“神便是天地本身，而仙则是人法地、地法天、天法道、道法自然。”
“本质是以人体小天地，去模彷宇宙大天地。”
“武者便是以灵源五途来作为模彷的手段。”
“生灵是法有元灵，让自身的内力‘活’过来，能够更加灵活的汲取天地养分。”
“蕴势是感悟意境，我有着对生死的感悟，能够更好的承接死亡要素，发觉其中真意。”
“感物是天人合一，我的内力交感着生死之环，死亡要素的真意，很容易便能深入身体之中。”
“横炼是武道功体，是接纳外力改造身体的方法，我的身体早已千锤百炼，能以此接纳真意，更深层次的改变身体。”
“异术是巫灵秘术，是以特殊之力，来确保身体的变化稳固，可以是气运，可以是神秘，也可以是生死，是因果。”
陆柏五途齐全，这种改造，自然便顺畅且高效，并且还准确。
世界死亡要素作为参考物，陆柏不断‘法’其真意，并以这真意，结合过往自身的学识感悟，来深化改造自己的先天状态。
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