自史崇玄捉妖事件之后，沈欣完全恢复了正常，跟了两位公主修行的信心更加坚定，慎言自律，稍有空闲便拿起《道德经》念诵，跟随两位公主上早晚课时，大多内容都能背下来，两位公主与她的话题更多了，与她的心距也更近了。
话说杨玉环在观中调养好身心后，便被寿王接到了王府，经历了生死大劫的夫妻俩更加珍惜在一起的时光，恩爱胜初。王府上下也极为平稳，往日的祥和也渐渐回归。
除了称病卧床的侧王妃谭画纤外，其余两位侧王妃和她们的孩子们都会每天到杨玉环的琼玉阁串门、问安。每当看到两位侧王妃带着孩子前来，杨玉环便在喜悦、温暖中有一种深深的伤感和愧疚，自从她的孩子在腹中六个月掉了之后，吃药调养、祷告上苍也无法有做母亲的喜悦之兆走进生命，加之后来寿王的变化，彻底打碎了杨玉环做母亲的梦想。杨玉环非一般女子之心胸，她真心喜欢寿王的每一个孩子，用自己灵巧的双手为孩子们缝肚兜、帽子、鞋子，孩子们也很喜欢这位善良、温柔、会讲很多古今的“母亲”。贤良、敦厚的淑洁侧王妃看到杨玉环对自己三岁的女儿祥月比之别的孩子更为喜欢，加之祥月整天想着法子要拉了母亲去琼玉阁，便想把这孩子留在琼玉阁让杨玉环抚养，但杨玉环自己要生孩子的希望尚存又不愿让淑洁忍疼割爱，便作罢。
寿王府的和谐生活没有因为谭氏的不合拍而受到影响，加之谭氏进府迟还无一男半女，所以也影响不了王府的一切。倒是杨玉环顾全大局，吩咐厨房做了最好的药膳为谭氏调养，并亲到弹花阁探望谭氏。这谭氏第一次被探望时有一种捉摸不定的小心，第二次被探望时便有了一种杨玉环不过如此的轻蔑。心中暗想：即使有宸妃和金仙、玉真两位公主撑腰，杨玉环自己不争气，如此愚蠢，伤害她不仅毫无成本，而且还会赚大了。于是，她初入王府的骄横又死灰复燃。这就是人性的差别，杨玉环来自天界，有慧根，所以有慈悲宽厚之心，崇尚以和为贵，而这俗世流转的愚谭氏，却以自己的凡俗之心去度慧根深厚者之腹，真是迷惑颠倒不自知，自招灾祸无人替。
“李瑁，你给我听着，你若背信弃义，继续让那个愚妇耀武扬威，我会让我外祖父把她那不争气的哥哥做的事兜个底朝天。还有那个姓沈的贱人，为了你们，竟然将倩儿推入荷花池。”
“平心静气说话才不失你的身份。”
“你以为我稀罕现在这个身份？你当初是怎么答应我的，我替你撒谎说自己的陪嫁丫鬟是自己失足落水而死，替你和整个寿王府挡过了多少灾难？我若将一切告诉我外祖父，你和杨玉环，杨玉环的娘家，还有沈欣那个贱人，还能这么逍遥自在吗？”
寿王因公务繁忙已好几天没有踏足琼玉阁，每次回到王府都是匆匆吃了饭到书房看书、歇息，杨玉环夜里亲做了炖汤送去也是没机会说话。杨玉环感觉到寿王府的气氛又回到了从前。加之近日因受凉身乏厌食，她便让两位侧王妃轮流送夜膳，并郑重其事请寿王多关心孩子们和卧病在床的谭画纤。这天晚饭后，杨玉环将吃了的饭都吐了，便请了御医来瞧，却不想把出喜脉。杨玉环急于将这大喜事分享给寿王，便带了御医和两个丫鬟向书房走去。书童告诉她寿王去了弹花阁，玉环一行便向弹花阁走去，她想正好让御医给谭妹妹再瞧瞧病，不成想刚走到门口便听到了这番话。
御医很尴尬地站在杨玉环身旁，不知该走还是该留，杨玉环摆摆手，御医疾步退下，逃也似的离开寿王府。
杨玉环走到书房，拉开帐幔，一言不发坐在书房的床上等待李瑁，此时她才发现，这里铺的、盖的、枕的都是她的绣品。回想刚才的对话和在玄都观梦中武惠妃说的话，深深感到李瑁独自承受着太多的压力，泪水止不住奔涌而出。
“你怎么在这里？”不知过了多久，李瑁走进来站在玉环身边说。
“我为什么不能在这里？有苦难两个人分担，苦难会减半。你为什么要瞒着我？”杨玉环扑到李瑁怀中，任泪水打湿李瑁的前胸。
“你去过弹花阁了？”李瑁轻轻捧起玉环的脸深情注视着她的泪眼轻声问。
玉环将李瑁的右手轻轻放在自己的腹部，满脸通红地说：“是咱的孩儿要寻父王……。”
“玉环，这是真的吗？”李瑁满眼放光，将玉环揽入怀中急切地问。
玉环抬头凝视着情深郎君含笑点头。
“如此甚好，如此甚好，本王便不怕谭氏再为难于你。”
这谭画纤是何许人也？为何会让寿王李瑁惧怕三分？这还得从她的外祖父杨左拥说起。
尽管武则天一直在打破门阀制度，但千百年来在人们心中形成的士族、庶族贵贱有别的观念却根深蒂固。当时有“五姓七望”之尊的博陵崔氏，清河崔氏，范阳卢氏，陇西李氏，赵郡李氏，荥阳郑氏，太原王氏便是拥有高贵血统的士族，除此之外，弘农杨氏也是渊源流长的名门望族，因后来弘农杨氏大多迁居在太原，也称太原杨氏。所以，唐朝后妃里面王氏、杨氏居多。唐太宗的四妃之首为杨氏，唐高宗李治和唐玄宗李隆基的皇后均为王氏绝非偶然。隋唐时代世人都把能与士族联姻作为一种无上荣耀，皇室也不例外。武则天的父亲续娶其母杨氏后，为武氏家门增彩不少，武则天能步入宫门，其母亲的血统是一种无形的资源。
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