张三丰挖这个世界墙角的事情，审判委员会并不在意，倒不如说，他们巴不得周瑞直接跟张三丰走，至于那条大明的支线先一步完成文明觉悟，从而让世界线收束？
不可能的。
那条支线上的大明在文明进展上固然更超前，但也正因为如此，他们所遇到的第二次幻想降临，并不那么激烈。
因为大明的那条线上，文明是修了“性”的，是完成了长生革命的。
积蓄幻想的池子里，水是“清澈”的。
而这个世界，被确定为主世界线的世界，池子里已经不能用水来形容了，倒不如说全都是黑泥……
所以。
对于第二次幻想降临，大明那条线打的是简单难度，而他们打的是地狱难度，所以大明在应对第二次幻想降临的时候甚至没有出现人皇。
这是好事吗？
是，也不是，福祸相依的道理在那，华夏文明的确相对于其他文明而言耀眼得如同昊日当空，但一直顺风顺水，有些窠臼就难以摆脱。
哪怕大明一直在改革，一直在改进，但改革是具备时效性的。
伴随着时间的流逝，渐渐许多东西就会开始积重难返。
例如，长生革命。
长生革命无论是初衷还是其带来的模式，都是对文明有利的，也必须进行长生革命，文明的每个个体才会有觉悟的想法。
可是。
时间一久，长生革命的初衷难免就会被扭曲，踏入修行之路，的确要从自我的修行开始，要先修性再能修力。
但，其实有系统整理方法，和数百年时间的融合发展之后。
对“性”的修行要求，就没有那么高了，能够基础的入定，就能开始慢慢修行，虽然会事倍功半，而且经常遇到瓶颈，但依旧会有很多人这么做。
久而久之……
依旧会演变为对力量的追求，那些修道有成的，太多的私心没有，但类似于龙虎山天师府那样，定下传承位次的想法还是有的。
于是数百年的时间，门派林立，文明其实已经开始走偏了。
若非如此。
也就不需要在二十世纪中叶有“中兴”这个说法，如今百年已过，积重又显，张三丰才会想要请周瑞去他们的世界线，帮忙再次改革。
可周瑞即便去了，也只是孤家寡人。
时势不同，周瑞一个人能够做成什么样子？了不起做到张居正那样，但，通往文明的觉悟，是一个张居正就可以的么？
并不是。
在他们这个世界，除了周瑞以外，革命军内部也是有许许多多的理想主义者的，他们已经深刻的认识到了当今文明所遇到的问题，也深刻的认识到了文明该如何前进。
这样一大批有识之士加起来，才是文明通往觉悟的根基所在。
而大明的世界线上……没有。
他们太过于顺风顺水了，没有强大的外部压力，没有经历过文明两度几欲灭亡的浴火重生，大明其实根本就不具备觉悟的根基。
多难兴邦可不是一句安慰的话。
所以，大明是支线，而他们才是主线。
李和写那本书，太过于想当然了。
审判委员会不仅不会阻拦周瑞离开这个世界，更不会阻拦周瑞在最后关头向张三丰求救，从而离开这个世界。
毕竟，伴随着周瑞改革的进行，他们愈发被动了。
这是在揭他们的老底，在斩断资本和权势的根基，在逼他们来杀他……
……
相比于张三丰，其实姚广孝的危害要更大一些，张三丰毕竟只是一个“武夫”，审判委员会并不缺乏镇压张三丰的力量，而姚广孝……是智者。
如果说任侠是全才，是以绝伦的天赋在各种学习之下，对所有东西都精通，从而在力量的表现形式上具现化为——全知全能。
那么，姚广孝则不是。
他的全知来源于功德的反馈，自解缙编撰永乐大典失败以后，就是姚广孝统筹主编，可以说《永乐大典》真正成于姚广孝之手。
解缙主编之时，编撰团队仅147人。
而姚广孝领衔之后，团队扩充到了2196人，后续几年填补进出，编纂总人数超过3000人，这东西，就跟领兵打仗一样。
只有韩信点兵才会多多益善。
如果一个主编拿不出大纲来，不知道该编写什么东西，那是不会需要如此多的人手从事各方面工作的。
而且。
解缙仅编写了一年，就成书了第一版，永乐帝看后直接给否了，而姚广孝带领团队编写了三年多才定稿，又花了一年多的时间来抄写。
全书卷，册，3.7亿字！
可以说是自古以来，对文明的一次总汇总！文治之隆盛，前所未有！
如此功德。
在姚广孝修得长生之后，于幻想时代，最终形成了全知的能力，所以，来到这个世界的第一时间，姚广孝就已经知晓了这个世界的情况。
明白了利害所在，所以，他不像张三丰那样去找周瑞，那没有用。
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