两汉四百年的发展，士人在不断扩大影响力，而皇室也在不断追求集权，时至如今，矛盾已完全不可调和了，只能做过一场。
党锢十几年，那些士人中的大佬，虽然不能做官，但即使隐居在山野，仍然保持着巨大的政治领导力，他们习惯于在既往的规则之内行事。
可党人中还有一个重要的群体，就是当年那群太学生，当年这些太学生指点江山，风华正茂，很多人都幻想着自己入仕之后能够如何一展抱负，留名青史。
转眼十几年过去，这批人均已过了而立之年，大些的已经年届不惑，如果党禁再持续十年，这批人就会垂垂老矣，所有的才华抱负都会在禁锢无为中空耗。
不是所有人都能接受如此黯淡的人生，野心之徒、枭雄之辈，铤而走险就是必然之事。规则之内斗不过你，那我们就破坏规则好了。
当这些被时代洪流碾压的年轻人不甘忍受，从嘴炮式的在野党，转化成要打破规则的激进派时，他们要的可不止皇族、宦官手中的那些权力、资源，还有士人大佬掌握的话语权。这些大佬在他们口中自然就是因循守旧、尸位素餐之辈。
要说党人激进派中最代表性的人物，就是南阳许攸了。袁术袁公路曾评价许攸为“凶淫之人”，不是没有道理的。
这位许攸，可是一路伴随驻马店袁本初崛起之路的亲密战友和重要谋主。为何最后在官渡之战出卖了袁绍？
抛开那些个人情意不讲，许攸有些象后世的联合创始人，一路砸锅卖铁、费心费力，什么脏活累活都干了。等公司马上要上市了，却忽然发现，在大股东眼中，你只是一个入职比较早的老员工，而且还是占了高位，可能会阻碍公司后续发展的老员工，这样的结果，也就只能呵呵了。
丁宽穿越到汉末已经十年了，这些年明面上他一直缩在丹阳那个边远之地。在偷偷积攒实力，提前偷跑的同时，丁宽做的最重要的事情，就是融入这个世界。
这个融入，可不止学习这个世界的礼仪、习惯这个世界的生活方式。这些都是表面的，真正重要的是理解这个世界的人如何思考。
到了这个世界之后，丁宽才知道前世通过历史教材、小说、电视等各种媒体理解的汉代与这个真实的世界有多大的差异。
后世人喜欢把明清之前的中国统称古代，动不动就是一句，在古代如何如何，却没注意这个古代有2000年那么长的时间跨度，很多后人从“古代”继承的文化，在汉朝甚至还没有出现。
比如，医生被后世称作郎中、大夫，这种称呼都是在唐宋之后才开始流行的，那时候医生这个职业已经获得了广泛的认可，是受人尊敬的职业，郎中、大夫的叫法，都是从朝廷的官职演化来的尊称。可在汉代，巫医还没分家，医生只是匠人中的一种，是医工，是被归为贱籍的，与娱乐场所的乐工地位相当。
再说高门、寒门，后世很流行的一个论调，汉朝时士族垄断了教育特权，又垄断了土地、人口，最后形成了门阀。曹操曹大帝一生都在和这些世家大族做斗争，只是可惜他子孙不成材，与世家大族媾和了，最后还被这些世家大族篡了位。
丁宽穿越到这个世界，再想起这个论调，只能呵呵一笑，这完全是种牵强附会，似是而非的说法。这个时代确实已经有了高门、寒门的说法，但远不是魏晋之后那么泾渭分明，最多是萌芽状态。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”晋朝最牛逼的门阀，王家和谢家在东汉末年还只是二流的家族，正是在汉末三国的百年战乱之中，这两家才得到机会上位，超越了很多老牌大族，发展成垄断门阀，并为了保持这种垄断门阀地位，才真正演化出士、庶、良、贱这样森严的等级划分。
那种士族垄断造成三国战乱的论调，是把百年后魏晋士族拉的一盆屎，提前百年扣在了他们汉朝祖宗头上。
不过以“古代”2000的时间跨度，100年左右的误差，好像也不是什么大问题，呵呵。
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