罗斯人是坐着那些活跃在东地中海的罗斯船队回去的，他们很乐意为了这些为他们又打开一条商路的勇士们服务，甚至都还没有收他们钱。
而在这些人回到罗斯之后，他们获得了英雄般的待遇，这可是罗斯的十字军英雄，他们不止扞卫了天主的事业，还保住了许多人的工作。
不过罗斯人的离开并没有在这片土地上引起什么波澜，狂热的圣战依然如火如荼的进行着，基督徒和穆.斯.林依然在互相厮杀着，东方依然充斥着鲜血，充斥着死亡。
阿勒颇和大马士革在1102年末双双陷落，在经历了一年半以上围攻，这两座城市的补给已经耗尽，而补给耗尽那就只意味着饥荒。
阿勒颇和大马士革哪怕是在驱逐掉当地的基督徒之后当地人口也依然众多，所以饥荒的效果也分外巨大。
在所有能吃的东西都全部吃光之后，大批大批的市民就此饿死，还有一些人是被杀死的，因为他们想要抢夺粮食，就是还活着的也变得瘦骨嶙峋，完全不像是人样，简直就是行尸走肉。
哪怕是享受着充沛粮食的士兵贵族们在这样的情况下可用的粮食也越来越少，十字军打定主意要用饥饿毁灭这两座城市，所以守军的情况越来越糟糕。
至于城外，十字军有着充足的补给，不过即便如此也很难让那些躁动的十字军贵族和骑士老老实实留在城下，许多人都在围城途中离开了营地，前往西方的埃及去埃德加麾下。
而在确定城内的情况之后，十字军发起了对城市的进攻，已经被饥饿折磨得虚弱无比的守军轻而易举的被击败，甚至许多穆.斯.林士兵看到基督徒杀进来还感觉如释重负，因为这一切总算是结束了。
按照惯例，十字军攻破这样的巨型城市之后都会进行屠城，只不过城内的惨状吓到了许多人，满城就没几个活人，即便是幸存者也如同行尸走肉一般，数量还少得可怜，这根本让人提不起杀戮的兴趣，更别提强暴了。
于是乎可以算是奇景的一幕出现，围城日久的十字军非但没有杀人，甚至还救人——因为实在是太惨了，一些十字军战士愿意给那些幸存者食物。
整座城市里面也就埃米尔的堡垒才能看到正常人，不过他们虽然有着堡垒，但依然难以抵挡十字军的攻击，战斗都到这一步了，还有什么坚持守下去的必要呢？
所以这些堡垒很快就被拿了下来，自此，对阿勒颇和大马士革的围攻都已完成，这也意味着1101年十字军的目标皆已经顺利达成，十字军获得前所未有的辉煌胜利。
在阿勒颇和大马士革，正如之前那些被十字军攻克的城市一样，首先是当地的东方诸派信徒回归城市，接着许多十字军内的平民在此定居下来。
不过提到定居，定居者最多去得还是耶路撒冷，毕竟那座城市对基督徒有着无比强大的吸引力。
至于阿勒颇和大马士革，一座城市属于了坦克雷德，这个诺曼冒险者终于在西方获取了他心心念的土地，现在他自称为阿勒破伯爵。
另一座城市则属于了教会，准确说是属于圣教军，至于为什么属于他们，那可就说来话长。
在十字军拿下大马士革之后，由于参与对大马士革征伐的十字军贵族最多，因此免不了互相唇枪舌剑，而最后的结果变成了谁都不能接受谁。
面对这样尴尬的局势，鲍德温提出了一个解决方案，既然迟迟选不出来谁统治此地，那就干脆把这片土地献给教会得了。
现在的教会局势已经剧变，戴姆伯特已经按照鲍德温国王既定的剧本被处理掉，接着战争修士彼得顺理成章的成为了教会首领，是鲍德温的自己人。
这个提议获得了所有人赞同，既然选不出来那就把土地给教会吧，这样是最适合的，至于那些想要在圣地获得土地的人，大马士革埃米尔国很大的，而且这是一片富裕的土地，足以把他们安置下去——就是需要他们自己去征伐。
彼得在把大马士革拿到手中之后，决定把城市献给圣教军，让此地成为圣教军的总部，圣教军将会站在抵抗尹教反扑的第一线，把这座靠近沙漠的城市交给他们也正好合适。
就这样，圣教军开入了城市，大马士革挂上了圣教军的军旗，一位修士带领着众多平民踏上东征之路——这在指什么太过明显了。
而由于圣教军效忠的是耶路撒冷王国，所以大马士革也可以视为被纳入了耶路撒冷王国的统治之下，连带着以大马士革为中心的埃米尔国也将如此，毕竟对那些冒险者来说，投奔耶路撒冷国王最可靠。
在解决了两座城市的分配问题之后，接下来便是十字军回乡潮了，耶路撒冷国王虽然已经有了心理准备，但当那一幕发生的时候怎么都不由得为之惊叹。
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