“看在你一片孝心的份上，我可以对你网开一面。金吒是吧，速速从我眼前消失掉。只要你不再出现在我的眼前，我就可以对你既往不咎。不仅仅是你，你的那两个兄弟也是一样。如此这般，你道如何？”
这是网开一面的说法，也是周易对着兄弟三人的额外开恩。之所以会有这样的想法，则完全是出自于两方面的考虑。
首先，周易是并不愿意随随便便就大开杀戒。
自打他来到天庭以来，他对自己的行为自认为还是比较克制的。除了那些必须要搬开的绊脚石，像是太乙天尊、如来佛祖还有玉皇大帝这样的角色之外，他并没有随随便便得举起过屠刀过。太白金星和李天王算是少有的两个例外。
太白金星是求仁得仁。他要的尽忠而亡，就算是自己不动手，恐怕他也会一头撞死在玉帝的坟前。所以，与其让他悲愤而亡，还不如直接给他一个痛快。而李天王，则完全是因为他太急于立功，跳出了当了出头鸟，挡了周易改制大策的缘故。
天庭毕竟弊病已深，想要把它变换过来，非要一记猛药不成。正所谓杀鸡儆猴，本来周易就在做着这样的准备，偏偏在那个时候，李天王跳了出来，这要是还不把他当鸡杀了，就实在是太对不起他了。
说来说去，所有的一切都能用一句大势所趋来形容。他不愿意随便下杀手，但是有时候却不得不下杀手。有些人撞到了，该他倒霉。而有些人，如果能够网开一面，放他一马的，周易也不会吝惜这么一点点慈悲和宽恕。像是金吒三兄弟就是这样。他们对于周易来说，连做肉中刺，眼中钉的资格都没有。所以放他们一马，也实在是没有什么大不了的。当然，这还有另一方面的考虑就是了。
这另一方面，就是周易并不希望自己去重蹈崔杼的覆辙。
《左传.襄公二十五年》里有这么一段记载，齐崔杼弑其君庄公。齐太史因为秉笔写下了这样一段史实，被崔杼杀害。齐太史的两个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。到了太史的第三个弟弟，士民皆有怨言，崔杼虽然权倾朝野，也是心里不安了起来。他就对太史的第三个弟弟这么说。
“你三个哥哥都死了，难道你不怕死吗？你还是按照我的要求，把庄公之死写成因病暴毙而亡吧。”
对此，太史的第三个弟弟却是正色如此回答道：“据事直书，是史官的职责。失职求生，不如去死。你做的这件事迟早会被大家知道，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而只会成为千古的笑柄。”
这话说的崔杼无言以对，只能放他离开。而太史的第三个弟弟在出来的时候，却是正好遇到南史氏执简而来。南史氏以为他已经被崔杼杀害，是抱着必死的决心来继承他的事业的。
史笔从来如刀，周易可不想天宫之上的史家官员会在自己的竹简上给他记下这么一笔。天帝杀其父，长子为报父仇，死。次子为报父兄之仇，亦死。幼子报仇，犹死。以孝而舍生者，李天王三子耳。
什么，你说天宫史官未必有那个勇气，去冒着得罪天帝的危险这么秉笔直书？对于这一点，周易只能给你一个呵呵的表情。
早在他为了寻找回家之路而遍翻典籍的时候，他就已经发现了天宫史官的严谨和公正。玉帝这么多年来做下的荒唐事、丑事、蠢事，他们丁点不漏，全都记录了下来。而哪怕是自己这个刚刚上任的天帝，他们秉笔如刀地写下了这么一段话。
天帝逼宫，玉帝退位。群神战战，无一敢言。往日鹰犬，具为乞狗。唯太白金星不与众同，挺身而出。召玉帝之甥二郎真君护驾，领斗战胜佛孙悟空为援助。皆不能敌。天帝上位，玉帝俯首。帝与甥有旧郤，天帝施以恩惠，二郎乃降。予以承诺，灵猴后伏。天帝欲降太白金星，然太白金星不从。天帝三请，依然如故。
恰逢西天诸佛以剿逆贼，清君侧之名攻打天庭，玉帝大喜，以重诺许之，欲重夺其位。天帝乃与西天开战，四渎龙神首战告捷，阵斩四大金刚。二郎真君后立奇功，取四菩萨之文殊首级于阵前。佛祖动怒，欲降二郎。天帝愤而出手，佛祖不敌，西天破碎，佛门打败。佛祖如来为求苟且，以命相抵，换佛门生机一线。自此，玉帝所期皆成虚妄，唯死而已。
玉帝死，太白金星慷慨随其行。求仁得仁，至死不渝，可以列传。
帝欲改制，诸神不从。托塔天王李将军秉承众意，上书求请。帝不从，乃使二郎真君，封真武帝君之神为代刀，手刃李将军于殿前。此神既死，群神寂静，再无敢言。帝遂大改旧制，神仙妖魔，尽皆臣服。以今观之，帝乃王霸之君，非是仁厚之主。量刑立法，以为约束。手段酷烈，斯诚可畏。纵两千年风气之一改，尚未知今后而何从。帝非旧帝，臣岂能为旧臣呼？
这是天庭之上的史官在周易入主天庭之后所写下的记载。因为钦天监不知从哪里翻出来了“太一在上，八主在列”的说法，周易这个天帝的年号在他正式登位的那一天就已经是变成了太一。所以的，这段记载十有八九会变成《太一本纪》里的内容。
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