星河剑宗。
莫府，书房内。
莫成君从书架的最上层搬下来一个不大的盒子，从中取出一本书，吹去上面的浮灰，就看着那《天书》二字，略有些出神。
应该说，关于“灵机粒子特性”的探索，不仅仅是他在做，而是整个九州人族仙武两道都在做。
甚至可以说整个仙武两道的发展史，就是人族对于灵机粒子特性的探索，尝试和利用。
什么“金木水火土”的五行学说，
什么“地火风水”的混沌说，
什么“东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”的四象说，
乃至于“雷霆、冰霜、时间、空间，幻法，命运”之类的杂说……
可以说，修炼法门和神通秘术的不断更迭，就取决于对这灵机粒子特性的不断深入钻研。
当然，你要问这些学说到底哪个是正确的？
它们，或许都有正确的一面，却又无法涵盖所有，就像牛顿的力学三定律，在微观和高速领域，就失了效用。
再从莫成君的角度来看，这些都是古典主义的世界观，充斥着先人在蒙昧时代，对世界本质的猜想。
说人话就是，全特么都是拍脑袋的瞎猜……
而莫成君对于灵机粒子的研究，其实也没少过。
从最初觉醒“见天地”时，直观看到天地灵机，再到每一次对术法神通的钻研领悟。
从研究剑意时，得出的《剑论三》，天地灵机具有能量存余性和灵性；再到《破妄金童》大成，点齐了空气中常见的四十九种灵机粒子。
最重要的，还是他手中这本《天书》，两大结论，直至修仙的本质，其实，研究的对象就是这灵机粒子。
无形之中，莫成君做了很多工作，唯一美中不足的就是他并没有为“灵机粒子特性”单独开一个课题。
但你得理解，这方面的钻研和领悟，属于可遇而不可求的那一类，在这之前，他总觉得时机还不成熟。
直到这一刻，在这一刻，藉由“愿”灵机粒子的两种特性，在联系之前研究所得，莫成君突然就有了某种明悟……
灵机粒子的特性，应该是可分为两个部分的，一方面叫通用特性，一方面是独有特性。
通用特性，很好理解，就是所有灵机粒子共有的特性，多是取决于粒子本身表现出的效用。
其一，能量存余性。
即总会有一部分惰性暗能量不易驱使，由此才能衍生出剑意，以及活跃期和休眠期灵泉之眼的区别。
其二，伪智能性，即灵性。
代表是术法中的“术法圆满，巅峰生灵”，剑道中的“剑演天地”，再有四季剑尊家里的那双丫髻小女童，剑灵化形。
其三，共振。
大家再想想那些个术法神通，哪个不是以自身法力，共振外界天地灵机才能成型。
否则，光是个人的法力又能有多大的威能？
就这一点，莫成君又给分成了“同属性共振”和“异属性共振”两类。
区别也简单，你火属法力，驱使空气中的火属灵机粒子，自然就容易，也就是同属性共振了。
可若是火属法力，驱使空气中的水属性灵机粒子，不是不能，但效果就是事倍功半，难得一塌湖涂。
这一点，最具代表性的就是特定法力和配套的神通了。
如剑修，你不修剑气，就不可能极致催发出剑修的杀伐之力。
再有他的《黄粱一梦》神通，为什么星河剑宗至今无人修成？
还不是法力不配套啊！
要是仙都派，那些修《蜃龙眠》的大修来钻研这神通，或许也不容易，但绝不会毫无寸进。
以上，是莫成君总结出的关于“灵机粒子”的三大通用特性。
至于，还有没有其他？
莫成君以为，或许还是有的，只是他没发现而已。
至于“独有特性”，莫成君则认为是灵机粒子汲取了不同的暗物质和暗能量导致的。
也就是说，这是暗物质和暗能量展露出来的特性。
人类确实不可能直观的看到这些暗物质和暗能量，但通过对灵机粒子的特性了解，间接的也是完成了对这些暗物质在和暗能量的深入了解和剖析。
比如说最常见的“金”，就展露出无双无对的锋锐特性。
比如说承载了“火”，就可以点燃出火焰，焚烧出火海。
再比如说汲取了“愿”灵机粒子，则可以承载凡人的祈愿，也可以模拟其他灵机粒子的效用。
某种意义上讲，也就是灵机粒子的“独有特性”，才让仙武两道法门产生了千万种的变化，才让术法神通这么的多姿多彩。
至此，《天书》的第三结论终于产生了。
好吧，再回看，似乎这第二结论又有些不太合适了。
什么天地灵机可承载万物生灵之意识？
这个，应该不是全部的天地灵机都可以，而是其中某种特殊灵机粒子，才拥有可以承载人死后意识的特性。
由此，才有“鬼”的诞生。
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