第一四九六章心仪修辞令
这一刻，郁浪涩才终于感到：自己手中执握的风鞭，火焰已经熄灭了。沉重冰凉凉得仿佛一根拖曳不动的巨蟒。
而且，生命方才从万感激燃起来的狂火，也渐渐散逸掉光亮和温暖。
感觉变得那样原始而笨拙。
那种伴随激烈鏖战的手脚，激发出万感瞬间质变成的、时空祭礼司仪的图幅轮廓，没有再随同自己的意念逼真地呈现出来。万感与真实在生命状态，浑然一体中的亲历，被生命有形的轮廓，森森地分裂成内、外两个有确凿界定的——一个“我”和森林世界。
也就是说生命的内宇宙和外宇宙，再也没有同频共感地发生。
郁浪涩清楚：即时的自己难以拽动风鞭，就是难以拽动自己烈性施加在那只猎豹身上的意念控。
随着猎豹接近郁浪涩的时刻，那种以低频颤动的滚喉音声，嚯嚯施威中预置猎态弹足的搓风势，预置攻略的动态方寸，瞬间显现出凶腥透骨生寒的锐意。
郁浪涩感到异常纳闷的就是：刚才猎豹湍急发起了猛攻，强悍冲浪的颠扑中，猎豹身形轮廓丰隆如山。但是，那一刻郁浪涩周匝吒动的皮鞭，已经强驱开猎豹的进攻。
然而这个时刻，郁浪涩忽然感到：自己此时承载的，才是真正无法从身上卸载的一座大山。
是的，就是那根执握在手中的风鞭。仿佛此时拎着的就是一块千钧重石。
这种身形感觉上变化的状态，让郁浪涩的一颗心里顿时感到异常诧异。
只见力量长旺的猎豹身形折返而至、再现狂袭的这个时候，暴躁腾奋的力量狂潮，这一刻显然已经贲盛到巅峰。
随着猎豹的接近，那种身形摇摆，带来轰轰重夯的，仿佛就是逼势而至的重锤。
“卡蒂斯特的鼎石柱，
带来万类辨鉴的区分度。
使诵者双目明晰，
诸见笃定如山。”
随着猎豹豁豁到来的这个瞬间，郁浪涩以心默诵对于第四根鼎石柱的祈祷辞。
虽然，他清楚：自己应该跃迁意象，念诵第五尊太阳神图拉蒂耶喏，因为那其中的杂记，就有跋石可可伊涩侬修辞注释的精奇门。但是，在可可喏玛，有关祭礼司仪论的启示曰：为读懂其中之一，于是通读全部。
所以，此时的郁浪涩吟诵了第四根鼎石柱。
只见即时状态亢奋的猎豹，从猎态的蛰伏状，豁落打开身躯的这个时刻，热力霎时膨胀而荡漾。以欢飒盈满风雷的冲激，灵锐弹动并扩展四肢的时刻，立时变得欢腾。
郁浪涩这样念诵了祈祷辞，眼前没有再显示：巍巍高耀的伊涩侬剧场的第四根鼎石柱。
而此时的猎豹在刚才
首次颠扑之后，这一刻显示的才是：可可喏玛原始森林武志动态中力感旺盛的自由搏击之王。
已经难以拽动风鞭的郁浪涩，终于释手。他清楚：此时的猎豹显然就是不可控的了，而且自己武志状态的背景，也没有显示祭礼司仪的意境图腾。
但是，这些祭礼司仪的格式，就是被苔侬娜迦尔所称呼的祭祀仪礼格。
在可可喏玛大地上，祭祀仪礼格其实在伊涩侬的修辞令中才有。而族尊喏兰特之所以成为伊涩侬五尊的修辞之首，就是因为他先行笃定了确凿有限论的祭祀仪礼格。
因为那样的仪礼格接近于法典，所以，原本被素梅喏玛人称呼为伊涩侬祭祀主的喏兰特，成了被伊涩侬人称呼的族尊。实施祭祀表达灵感启示的祭祀者就成为喏抚雅克。
而正是因为族尊喏兰特的缘故，伊涩侬修辞令的语法经过族尊喏兰特的精校令，才自成格式，与素梅喏玛、金戈尔登、黎格雅喏玛……各个族部之间有了质别。被视为伊涩侬精致雅格的典范。
不过，素梅喏玛的祭祀者温扬玉泰其实在心里，对伊涩侬的族尊喏兰特是带有蔑意的。
很显然，那是因为：修辞令非常精严的伊涩侬，在武志上是虚弱的。并没有能够生成手段卓尔拔类的猎者。
跋石可可拉虽然成了伊涩侬的敲钟人，但是，他曾当着素梅喏玛豹眼王钵什雅柯儿的面，道：“伊涩侬人修辞令的土壤里，就像大地成熟耀眼的金色玉米，必会滋养出骨骼生奇的灵肉。更好像迟滞状态开放惊艳花朵的仙人掌植物，属于伊涩侬人的奇迹其实需要去等待。”
那时的豹眼王钵什雅柯儿回首，笑道：“一个伊涩侬的敲钟者说了这样的话，就是想要在素梅喏玛猎者的面前变成笑话。好吧，我想，那是因为你根本未曾吸嗅到——豹眼王两手漂浮的喏玛河肥硕草鱼的醇香。”
一直仰慕豹眼王钵什雅柯儿的郁浪涩，那时就在跋石可可拉的身后，他倔强地攥紧精致的拳头说：“素梅喏玛的钵什雅柯儿，你会看到我手中更大的草鱼。我可听说了，可可喏玛大地上出现了一个更甚的豹眼王。那么，原来的豹眼王就会沦为——可可喏玛大地猎者中的豹眼。”
就是郁浪涩的那句话，才真正激怒了豹眼王钵什雅柯儿。从那一刻开始，跋石可可拉终于美美出了一口郁气。他感到：郁浪涩已经长大了。
虽然，在喏兰特的一颗心里，郁浪涩、苔侬娜迦尔、库坎儿德、隆迈的春丽和小滋可儿就是他眼中的“忌讳”。按照跋石可可拉的话，“他们就是令族尊喏兰特生忿地瞪白眼的人”。
但是，郁浪涩除了跋石可可拉的自在论，同样执着族尊喏兰特精致司仪格式。这是他想要从跋石可可拉那儿谙熟——伊涩侬精密祭礼司仪和修辞令的原因。只是，跋石可可拉总有不断花样翻新的理由，将郁浪涩骄傲而不安分的一颗心击得粉碎。
所以，到现在为止，伊涩侬精密的修辞论和祭礼司仪格，在郁浪涩的心里，简直就是一个谜。
《榴焰可可喏玛》曰：生命中，一颗敬畏的心，会让可可喏玛大地的诸神感到喜悦。
《妙要刹》曰：承接了原典那句论述敬畏的话，可可喏玛人，生命有了一颗敬畏的心，那就意味着，这个人已经走在所心仪物事的道路上了。
跋石可可拉对这句话的诠释是：敬畏，让他的心已经获得了一半儿的目的。
跋石可可拉的那句注句，是令郁浪涩非常快乐的。
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