梳子是梳头发用的，篦子也是梳子的一种，但是却比梳子更密，古人用来刮头皮屑跟虱子。
乱民与乱兵有的一拼，土匪来了，跟过梳子一样，梳子的齿距之间还能留下点东西。
乱民，乱军，那就是过篦子，什么也别想剩下，头发都要给你梳走几根。
“赈灾不是数人头，更不是过家家，为什么遇到灾情，很多世家大族宁可袖手旁观，也不愿下场捞一份善名？
是他们吝啬粮食，怕被灾民吃喝吗？
不是，他们怕的是一个不好，羊肉没吃到，反而惹了一身腥，乱民、乱匪、乱军，你仔细想想，沾上这个乱字，他们真的有区别？
赈灾是好事，能捞名，能捞望，为什么赈灾，却一直被称为苦差事，就连朝廷派下来的赈灾特使，一个个都黑着脸呢？
人，不能只看表面，你看到狼吃肉了，就要想到狼挨打，想不到，就容易折在里面。”
薛牧山语重心长，看向王旭的目光带着鼓励：“人心险恶，朝堂之上更是如此，这一次你放手施为，老师帮你兜底。有了这次的经验，下一次，你就能从善而流了。”
王旭闭上眼睛，想了下百万灾民，齐齐涌入九泉镇的画面。
好一会之后，他吐了口气，凝重的回答道：“灾民百万，主在一个驭字。第一，就要选出其中的刺头，杀鸡儆猴，将灾民震慑住。
一旦灾民被震慑，十万九泉镇居民，管理百万灾民不在话下。
但是，这一步走的一定要巧，不巧容易激起民变，火候非常重要。
第一步成功，下一步便是分流。
灾民不能没事做，没事做的话这么多人聚在一起，不乱也得生乱。
实在没事可做，就让他们去伐树，选空旷的地方搭建房子。
眼下是冬，哪怕南方温暖，没房子这些人熬不过去。我们一边施粥，一边带动灾民劳作，不让他们闲下来。
熬到明年春，万物复苏，出来半年的灾民，八成是要回家的。
到了那时，危机也就解除了，可以选取不愿走的，或者无家可归的灾民融入村镇。不管是留下做工，还是做佃农，都是合格的劳动力，久而久之都会被同化。”
到这里，王旭看向薛牧山，请教道：“先生，此法可行吗？”
“别问我，问时间，人非圣贤，谁能机关算尽？”
薛牧山没有给出肯定回答，或许答案他有，但是他不想，想让王旭自己去找。
有当代大儒坐镇，哪怕灾民百万，也不会演变到一发不可收拾的地步，可进，可退，并无后顾之忧。
王旭了解到薛牧山的良苦用心，喜悦拜得良师的同时，也忍不禁有个疑问。
薛牧山都这么厉害，朝堂之上，将他打的溃不成军，不得不辞官隐居的人又该多厉害。
跟这些老狐狸相比，自己除了有唐、宋、元、明、清，五代先贤的着作以外，在智慧上恐怕还不够看啊。
幸好，自己没有当官的想法，不然进了朝堂，武斗改成文斗，还不得被人玩死。
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