巨大的海豚雕塑遥遥指向大海，此时的海面上风平浪静，只有渔船准备前行时的鸣笛。
在海上，一只鸟要飞很久才会从你的视野里完全消失，你可以毫无遮挡地看上很久。
太阳刚刚升起，现在不到早上五点半，毕方站在山巅之上遥望，距离直播开始还有将近三个小时，现在的他拥有足够的时间进行观察以及记录。
大大小小的渔船足有十几艘，全都在海豚湾内一字排开，船舷和桅杆上挂满了旗幡，甲板上垒起献祭的鸡鸭鱼肉。
既是献给海洋，也是另类的鱼饵。
毕方没有手表，港口的渔船也还没有行动，但他觉得快了，或许是五点三十八分。
除了九和十三，曰本人更喜欢奇数。
7、5、3、8都是曰本人所钟爱的数字，有一个节日就叫753节，是祝福孩子的节日。
渔民往往比农民更加相信怪力乱神之说。
漂浮不定，深不可测的大海比之脚踏实地的土壤飘忽太多了。
当人面临不确定性的时候，就会有迷信思维。
1948年，一位英吉利人类学家研究过巴布亚新几内亚附近的一个原始部落，这个部落以打鱼为生。他们所在的岛上有个内湖，内湖里的资源非常稳定，只要去就有鱼，但是数量和质量都一般。
内湖质量不行，所以渔民们有时候要出海捕鱼，而出海是充满不确定性的——有时候能打到又大又多的鱼，有时候就会空手而回，搞不好还有危险。
渔民在出海前有一种原始的宗教仪式，愿意相信怪力乱神。
但是人类学家注意到，渔民并不总是迷信的。渔民只在出海捕鱼之前搞宗教仪式，要是去内湖捕鱼就不搞迷信活动。
问题来了，如果你真的信神，难道去内湖捕鱼就不要感谢神的馈赠了吗？
看来渔民并不怎么在乎神的感受……他们只是想做一些事情去干预不确定性。
除此之外还有许多运动员的幸运小动作，觉得小动作会带来好运，接下来会继续中球。
以及斯金纳的鸽子实验，将鸽子触碰机关能否得到食物，改成随机。
最终导致鸽子每次触碰机关之前，都会做一些多余的动作。
有时候是晃一晃脑袋，有时候是转两圈……
渔民举行祭祀仪式、运动员追求好运气、鸽子做多余的动作，有的是指望神，有的是靠自己，本质上都是同样一种思维——在面对不确定性时，人们总想做点什么事情来干预一下。
明知道做了也不一定好使，但还是要做，不做心里就不踏实——这就是迷信。
这是非常正常的行为，可此时太地町的渔民这么做，毕方却觉得讽刺。
海洋会怎么想，这些人潜意识中根本毫不在意。
或许这是所有生物的本能，在自己所能得到的利益面前，心中的神明都变得可有可无。
十几艘渔船并排沉浮，显得浩浩荡荡，这些“海豚猎人”应该很快就要出发。
海上薄雾渐渐消散，时间已经过了五点半，距离五点三十八，只差几分钟。
可惜距离太远，毕方什么都看不清，只能通过无人机来观察。
十几艘渔船中有一艘新船，甲板上十分干净，还没有落满鸟粪，空气里充斥着浓浓的油漆味，有些刺鼻。
渔船上，船长上香跪拜，锣鼓鞭炮齐鸣。
几名船员站在船头，有人不停地抽着鼻子，略感不适，一个年轻小伙穿着下水裤，可以看出或许是从他父亲那拿来的，有些老旧而宽大，这是一门世世代代传承的狩猎。
他伸开双臂，真的可以找到海燕一般在海面上迎风飞翔的感觉，只不过，似乎有一只海燕是黑色的，显得有些格格不入，可还没等年轻人细看，黑色海燕便消失不见。
一切从友好的寒暄开始，话题无非是那么几个，偶尔能听到有人炫耀出发前夜的风流韵事。
很快，5点38分到了，不出所料。
十几艘渔船全部鸣笛，白色水沫从船身两侧荡开，推着海浪向前出发。
出发仪式准时开始，早一分晚一分都不行。
刚出海，年轻人飞鸟并没有感到不适，相反，他十分兴奋。
飞鸟小时候很习惯看水族馆里的海豚表演，那些聪明的海豚真的很可爱，他的房间里贴满了海豚的海报和小玩具，但人不能总是一成不变。
随着年纪的增长，飞鸟喜欢的东西越来越多，新版的游戏机，VCD，邻居家的可爱女孩。
上了大学后，想要的东西就更多了，最好的电脑，舒适的环境，宠物所需要的食物，居所，炫酷的单车，一张人体工程椅......
而这些，通通都要钱。
可一只合格的海豚，就能卖上十数万丑金，哪怕不能全部到手，也能满足自己想要的大部分需求。
暑假了，邻居家的女孩想要一款最新的化妆品，可惜要几万曰元，飞鸟觉得自己有必要满足她。
和钱相比，可爱的海豚也就不算什么了。
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