萨哈连窝集、尼满窝集、阿库密窝集
三大窝集多半为黑斤、鄂伦春、库尔咯、费雅咯等部族混住着，皇太极大肆搜捕“鱼皮鞑子”时，兴凯湖、乌苏里江附近的各部族也大量逃亡锡赫特山，如今山上的部民加起来恐怕也有三四千户。
尼堪占据此地后，形势慢慢稳定下来，山里的部族也大着胆子下山去伯力、双城、海参崴用自己人参、兽皮、东珠、木材与城里交换食盐、布匹、铁器等物。
山里的部族靠近大海那一侧的多半用自己的桦皮船、独木舟前来海参崴交易，彼等长期住在海边的山上，知晓何时海况最好，用区区桦皮船、独木舟跑上几百海里也没问题，令人叹为观止。
来到海参崴后，彼等依然只信任加哈禅，繁华的商馆区似乎与他们无缘。
不过人都是会变的，一旦知晓了能在商馆区交换更多的物资，他们的心思也活络起来，最后又大量涌入商馆区贸易。
但依旧有不少守旧的、对外来的人存有戒心的部族继续与加哈禅贸易。
眼下，在海参崴大城的东边，靠近清凉山的脚下，加哈禅那几栋木楼在大城的对比下显得分外寒碜，不过加哈禅等人依旧住在哪里。
尼堪没有强迫加哈禅等人彻底加入到瀚海国里面来的心思，不过还是动员他们的适龄子弟进到学校读书。
有些事情，还是以自愿为好，若是强迫了，虽然最后勉强同意了，终究心有芥蒂。
而从锡赫特山中间迁到靠近平原地界的各部族，尼堪还是将他们纳入到官府的管辖范畴——靠近平原了，势必要与汉民抢夺山林资源，官府就必须居间协调，有了官府的服务，自然要将接受服务的部民纳入管辖。
管辖的核心就是收税，对于这些人，每户每年上缴少量的貂皮、人参、东珠就行了，吸纳他们进入瀚海军、让彼等的子女进入伯力、双城、海参崴的学校读书才是尼堪想要见到的。
除此之外，由于水师的存在，工部也在这里设置了一处船坊，建造船只的船坞目前尚没有开工，都用来对海上的船只修葺、保养了。
另外，由于水师上的火炮对弹药的消耗巨大，此处也设置了一处弹药的作坊，铸造各式炮弹、散子，利用大明的硝石、日本的硫磺、乌苏里江的柳木碳制作黑火药。
加上城里孙家的商铺和货栈，以及负责署理海关的衙门在此设置的粮食等物资大仓，海参崴还是十分热闹的。
堂堂镇守使大人的儿子周岁，作为城里的几个头面人物就算再清高还是得意思一下。
前面所说的几人中，鹿鸣园的韩承影自然与林茂春熟识，三清观的冲虚子以前在旅顺时两人就见过，何况作为此时的道观，除了道士自己笃信的几位大神以外，为了满足普通百姓的需要，还有众多他们耳熟能详的神祗，求子的有送子娘娘，求财的有关羽、赵公明、比干，求医的有孙思邈、华佗，求雨的有龙王，保佑海上平安的有海神。
林茂春的夫人，加哈禅的女儿怀孕前曾到三清观拜过送子娘娘，可巧了，那以后她便有了，于是冲虚子自然在邀请之列。
作为三游击的前军师，韩承影也不得不给面子。
而城里的瀚海大学校长，罗马教廷设置在海参崴，专司瀚海国、朝鲜、清国、日本教区的教监毕方济，如今正在想办法让林茂春的儿子成为他下面年轻的教士、瀚海大学生物学教授潘国光的教子，也带着潘国光去了。
额尔登布召的大萨满罗秀是林茂春亲自去请的，他可是如今尼堪妹夫、伯力省巡抚罗承志的叔叔，须臾怠慢不得。
加上在海参崴的船坊、炮坊、商馆、衙门大小人等，林茂春最后还是张罗了三桌，上述几位有名有姓的自然位居主桌。
于是，一副罕见的场面出现了。
天主教、道教、儒家、萨满教济济一堂，还共坐一桌。
“此人能抵三千骑”，“瀚海大学校长位置与巡抚差不多”
想起尼堪所说的话，林茂春还是让毕方济坐在他的左侧，右侧自然是罗秀的位置，毕方济的左边是韩承影，右边是冲虚子。
海参崴州的知州、同知恰好去伯力了，如今官场上倒没有比林茂春还大的，官府只剩下一个海关分署的正八品经历，林茂春自然无须太过小心。
余者工坊的、船坊的、炮坊的主事多半是未入流的吏员，林茂春更加不用在乎他们。
不过孙家在海参崴的商馆掌柜林茂春还是得小心应付着。
按照此时的规矩，在正式开席之前，林茂春将儿子抱了出来，准备让这四位“德高望重”之人说几句，按照林茂春的意思，无非是借借他们的“吉言”，抑或都是得道的“高僧”、“宿儒”，或者自身的“煌煌之气”多少也能给儿子加持，当然了，这些话是不能在明面上说出来的。
“镇守使大人，我之前与您所说的话……”
林茂春一愣，半晌才想到他说的是让潘国光做自己儿子“教父”的事情，他这几日也在左思右想，权衡此事的利弊，他不知道的是，所谓做“教父”，实际上是潘国光今后要担负起将自己的儿子培养成一个合格的基督徒的使命，他还以为仅仅是收为义子而已。
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