“鱼胶？”东家脸上有些迷惑。
“恩”苏老鬼说道：“差不多吧，《韩诗外传》里不就有记载，‘太山之南乌号之柘，骍牛这角，荆麋之筋，河鱼之胶，此为天下练材’。你不会不知道！”。
东家对苏老鬼说：“看不出来你也研究了不少的东西”。
苏老鬼说道：“都是被逼的，有时候你不得不硬着头皮去学些东西，干这行的都是拿命在玩，不去了解一些必要的东西死都不知道怎么死的。今天这里的东西我只要一件徽章，那些人知道是什么样子，其余的我不会和你们争，大家别误会”。
按照苏老鬼的解释，那些粘合剂确实鱼胶，只是用在这里要和做弓箭的不同，材料和工艺，具体他也不知道。
东家问苏老鬼：“你说这是粘在上面的布幔，这是怎么回事？”。
苏老鬼说那几个檀木红布幔，上面的主色金晃晃的。只能按这是主人死后用来包裹外面的红布来推断，上面是手写的经文和手绘的佛像，再用金漆涂抹，佛像有200多个，就是用来装殓主人身体或者外面的缸或木盒，一般情况下都是同一种布幔，即身佛都要这么包裹起来。那边的竹柜就突兀的放在那，说明这个墓还没完工就停滞了，在这个人送进来之前做了些重要的修缮保护。所有表象都说明当时就地取材，潦草紧迫。
水池和外面的沟壑，机簧桥架在上面，这些都是比较费时费力的工程。开始的判断没错，肯定是按照工程进度，即将完成之前突然停工。
那个挂灯的家伙走过来，在红布包前面晃了一下他的灯。苏老鬼叫人用那些喷壶开始在上面喷些液体。苏老鬼带上手套，开始一点点的剥开红布，共有三层，等红布还没大开，两只眼眶露出来，空洞洞十分吓人，眼皮是全开状态，灯光照上去，里面的眼球干瘪成一小块缩在一角。等到面容露出的时候，大家都是一声惊叹，这皮包的头骨火红火红，嘴唇已经干裂的没有了形状，牙齿都有些红色，鼻子剩下一个洞，看起来极是恐怖。
只有苏老鬼不以为然，有点洋洋得意。嘴里嘟囔果然如此，浑身涂满朱砂坐化的即身佛。祈福衣并非敛服，而是平时所穿的普通静衣，一般选择棉麻织物，看得出来照料的很好，没有一点浆洗缝补的迹象。主人平时所穿的衣服叫静衣，即身成佛之后，静衣被写满文字和绘画，涂上金漆，就是装殓主人的祈福衣。
我们都吓了一跳，以为碰到了‘血秃瓢’。
东家眼睛直直的盯着，等上半身露出的时候，东家才说：“苏文，这两只手是什么手势，还有脖子怎么断了？”。
苏老鬼仔细的盯着墓主人的脖子，这个手势叫‘双兰花’，不同于普通的和尚双手合十，这是古代小乘佛法的一些派别的手势。脖子是在坐化风干之后，搬到这里的时候断的，绝不是生前遭人毒手。在法医学上有个说法叫‘皮革样化’，后面断开撕裂的痕迹明显。尤其是男性头骨，在干尸的脖子上，后脑偏重的男性头骨很容易断。
“不仅仅是紧迫潦草，几乎是匆匆送进来埋葬”苏老鬼叹气道。坐化是佛本起源就遵行，至今印度保存很多坐化的人俑，涂满朱砂，隋唐五代的中原佛教，这种葬法也是盛行一时，至今传到日本的真言教还在保留。
终于知道些石头板是怎么回事了！这是水葬不假，石板原本应是漏在水池表面，正主应该是想用沉棺葬。石板用来隔住中间水流走向，取意题凑，这样的石板应该还有很多，不出所料的话，其余的都扔进深沟底下去了。行事匆匆啊！苏老鬼不断叹气，匆匆的把人脖子碰断也没想办法复原。
《西游记》中一段就有记载，孙悟空见到普贤菩萨的时候，菩萨对大圣行礼就是这个手势。
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