要知道，考虑到大苍面积之广，自科举开始之日的半年时间，各地就会专门组织起小型运兵车，集中输送各地士子前往帝都参加科举。
毕竟，如此广阔的土地，这么长的路程和距离，如果没有运兵车的话，仅依靠车马赶路，那些离得远一些的，怕是到了帝都之后都是几年之后的事情了。
专门组织起小型运兵车集中输送各地的士子，这也是考虑到大苍现有因素的原因。
而且，那些普通百姓出身的读书人，也很难出得起沿途的车马费。而如果是乘坐运兵车的话，那么，这一路上的吃喝拉撒都是由朝廷免费提供的。
沿途的生活所需，虽然只是最基础的供应，但是，对于那些普通老百姓出身的读书人来说，却已经是可遇不可求了。
这几年，各地烽火，所有的运兵车都被全力保障军用了，光是这一条，就暂时断绝了科举。
这几年的时间里，包括王羽在内的大苍各方势力，都曾经有过恢复科举的想法，甚至有些都开始提上日程了，但临到了那个关口，却终究还是因为各种各样的原因而暂时搁置。
最直观一点来说，本来是要想着恢复科举了，但却突然又要开始打仗了，可不又得继续推迟了？
而连续这么几年没有举办科举，如果缺官员了，这几年又是如何解决的呢？
那当然是依靠各地官员或者是有名望之人进行推荐了。
但这种制度，本身被推荐起来的，都是清一色的世家之人。
而且，如果真的被推出来的都是有才之人的话，也并非不可以接受。关键是，相比科举来说，纯纯依靠察举来选拔官员，这个质量实在是有些良莠不齐。
沉重一点来说，如果再不尽快恢复科举，而是继续沿用这种复古的察举制度，就算是个白痴，只要家族有力量，就能当高官。
世族这种东西的存在，永远不可否认，他对于社会有着积极的促进作用。
但凡事过犹不及，一旦超过了一个度，他就该对社会的发展产生一定的阻碍了。如贵族阶级永远是贵族，土地兼并愈发严重，穷人越来越穷，富人越来富，世家通过兼并土地获得收益，控制着整个地区。
故而，对王羽而言，如今，北方已经稍微稳定了下来，重新恢复科举，即使是仅仅在北方这一块区域重新恢复科举，也是如今势在必行的事情了。
“善！”
“再立科举，此事关乎国本，应速速推行！”不少的官员点头赞同道。
至少在场之中，并没有人反对重新恢复科举。
虽然说这几年依靠察举选拔官员，让他们之中的很多人都或多或少的得到了不少好处，但是，他们多数也很清楚，阻拦这件事情并没有什么意义，关键是阻拦不住的！
而且，科举虽然确实会对他们产生一定的冲击，但是，也只是冲击而已。
有人说“世家阻碍了平民的上升通道”，这种看法十分片面，世家为了巩固在朝堂上的优势，会不断在民间吸取优秀人才的，将他们发展为自己的门生。
在这种文化环境之下，门生如果背叛了自己的恩师或者是恩主，是会受到整个社会的唾弃的。故而，就算是这些民间吸引来的优秀人才为官，日后也会成为他们的助力。
至于这些民间的优秀人才乐不乐意给这些世家之人当作门生呢？
那有什么不乐意的？
又不是只是对世家单方面的好处！
日后，他们为官的话，同样也可以享受到世家的政治资源，本来就是互惠互利的事情。
你以为蓝星隋文帝杨坚的科举制是怎么来的？那是杨坚把科举从门阀内部搬到朝堂上来的。
世家爱冒险，喜功业、好进取；科举系的“中小地主~文官”则多数谨小慎微，不求有功，但求无过，日趋保守。
如果将世家比如成大型企业的话，那么，普通百姓也只是一些个体工商户。
以蓝星为例，同样是半壁江山，东晋远远强于南宋，这就是门阀和小地主的区别！
五姓七望叱咤北魏朝堂，并且大大增强了北魏的武德；小地主却匍匐在金朝的铁骑之下，后来侵蚀了金朝的武德，减弱了金朝的力量；这就是门阀和小地主的区别！
南北朝的时候，关陇八大家组建了跨时代的“府兵~豪族制”，逐渐创造了隋朝和唐朝；南宋的时候，长城以南的北方没有诞生出一个值得大书特书的力量；这就是门阀和小地主的区别！
古代的庄园主、士族、贵族、门阀会为了家族的利益去尚武、研究经书、传承科技、留存艺术、经营财富，乃至立言立德立功，所以对外战争的热情很高涨；由于其家族产业的实力雄厚，积累了管理经验，所以战争的后勤保障很高，对国家有好处；也传承了华夏文明，发展了华夷之辩。
而通过科举制而发展起来的中小地主根本没有能力、没有野心去做这些事情。
至于想要通过科举制发展出新的世家，那可不是简单的事情。想要成为一个世家，可从来不是一代人的事情。绝大多数，最终也只是发展成一个小地主阶级。
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