『前几日，北线攻破，曹军退缩到了温县……』斐潜目光眺望着远方，『而后司马仲达破太谷道，兵锋指向南阳……这些消息多半已经传到了曹孟德之处……』
『据报，曹军于兖州，豫州抽调兵卒，正在酸枣之地加紧训练。』庞统说道，『按照现在的情况来看，曹孟德明显就是打算放弃冀州，集中兵力控制汜水一带，阻碍我等进军。如今曹军甲兵，应该是不足万五，其余杂兵或倍之。这些兵卒之中大部分是青州豫州兵卒，另外一部分是近两年补充训练的屯田兵，其战力和曹军中领中护青州老卒多有差距。』
斐潜点点头。
『冀州之处，因赵子龙，魏文长搅扰侵袭，即便是尚有余力，也无暇南顾。』庞统继续说道，『并且据报，现如今冀州之中，多有士族遣使至幽州，皆言欲投主公……』
斐潜笑了笑，『又是如当年投曹孟德一般？』
庞统摇头叹息，『天下大势，如大河之水，涛涛不绝。欲过今日之河，尤渡昔日之法，诚为可叹。』
斐潜想到历史上晚明时期，是什么原因导致那些晚明的士族乡绅，尤其是在河北直隶一带的那些地方势力，那么习惯于跪拜在新主子的脚下？
一个很简单，也是很直接的原因，因为跪下去，这些地方乡绅获得了『好处』。
很多时候，一些别有用心的人会将这些跪下去的原因归咎于晚明的政治腐败，官僚无能，表示是国家的财政濒临破产。晚明朝廷对地方的控制力大幅削弱，尤其在北方，频繁加派『三饷』，导致民怨沸腾，所以才使得这些北方地带的士绅对于明朝失去信心，转头拜在辫子脚下。
但是实际上，这种说法掩盖了一部分的事实，或者说，是颠倒了一些逻辑的关系。
这些士族乡绅，核心的述求是为了维持自身，以及自己家族的利益，保持或是获得更多土地资产，所以在明朝无法保护地方的时候，他们就立刻抛弃了晚明，寻求和实力更强的新政权合作，同时顺带拆晚明的台，来向新政权表示忠诚。
就像是冀州当下的这些士族乡绅所做的一样。
斐潜能够理解这些人在乱世中权衡生存、利益与文化认同的理性选择，但是并不赞同他们的行为，也不认为这是一个什么的『传统』。
华夏有一个不怎么好的习惯，就是为了什么『主义』或是什么策略，就会矫枉过正。就像是对待俘虏，或是说为了瓦解敌军，就会特意的给与俘虏额外的优待，然后明明一起战斗的战友，却因为不支持这种派别意见而被排挤。
『给子龙传信。』斐潜缓缓的说道，『于发兵前，弃暗投明者，称之为「智」，可待其上。因兵战不利，俘虏而降之者，称之为「明」，降等待之。若兵至城下，方献册而降者，称之为「通」，不享优待，不得免役。若有死战而全忠孝之名者，可念其忠勇，免其家小，然不免其族。后投之人，不可优于先降者。若有功勋，当以另计，不得以降名而夹陈之。此外，以所降县城百姓而计论锱铢者，皆不受！』
『遵令。』庞统看了一眼斐潜，但是依旧拱手应道，『主公所言甚是，自当如此。』
团结，应该是『团结内部』，而不是『团结外部』。
试想一下，如果说像张合这样的，在幽州大战之前来投的兵卒军校，转头一看自己辛辛苦苦打生打死，然后还不如后面投降的某个人，这心理能平衡？
为了在某个关键节点上诱降，给出一堆的『优厚』条件，之后才发现因为这样导致内部矛盾，相互争斗……
与其如此，还不如一开始就将这些投降事项确定好。
因为斐潜现在有了火器和火药。
历史上为了攻略敌国，或是什么重要的关隘，常常会因为某些区域太过于险要，或是难以速克，导致不得不以厚利来引诱敌方投降，然后等投降之后，或是反悔，或是明升暗降，或是用其他的政治的手段来平衡内部矛盾，但这明显是属于亡羊补牢的行为，已经造成了伤害再来说什么正义不缺席。
火药和火器，会在相当一段时间内，摧毁整个封建王朝的城池防御体系，重新构建出新的进攻和防御的战争模式。
所以斐潜如果再继续用旧有的模式来处理这些地方乡绅，显然就不适合了。
冀州士族乡绅当下的这些举动，以及斐潜让赵云做出的对应策略，就可以看做是在冀州地区，先行展开的试验，后续可能会因为某些问题进行补充和修正，但是整体的方向是确定的。团结敌人不能比团结自己人的待遇还高！
这种思维模式若是不能改正，到了后世说不得就依旧是什么『宁与友邦』了！
不过么，即便是有了火器，火药，但斐潜还是不认为当下的骠骑军，就能媲美后世的一些近代陆军，毕竟军队的战力并非是一部操典，或是少量先进武器就可以称雄天下的，而是需要一个完整的民政、商业、军事体系来进行支撑。
所以斐潜现在不能按照曹操的画的道来走，而是要让曹操跟着骠骑军的节奏来！
而南北两个分路，就是变奏的开始，而真正的乐章，便是在当下奏响！
(本章完)
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