最关键一点，任何的统治阶级上台，如果仅仅只是靠所谓的『竞争胜利』，那么无疑是非常片面的结论。
因为这所谓的『成王败寇』，忽视了合法性与社会基础。
统治阶级上台固然是政治军事斗争胜利的结果，但维持统治远不止于竞争胜利。它需要构建合法性、建立有效的国家机器、调整生产关系以适应或促进，至少不严重阻碍生产力发展，维护基本的社会秩序和稳定。
历史上许多通过暴力上台的统治集团，如五胡十六国时期的一些政权、还有施行领主奴隶大庄园经济的辫子，其统治模式未必比前朝更『先进』，甚至可能是历史的倒退破坏。所以说统治者胜利，不一定其就代表了更先进的生产关系或生产力发展方向。
故而，生产力是否先进，并不能成为统治者上台的前提，还需要考虑历史变革的复杂性。不能以『统治者胜利』来模糊了阶级内部的演变与阶级取代的区别，这种部分正确的论调，无疑是危险，且具备误导性的。
斐潜很清楚，古代华夏之所以会有一个超稳定的结构，并不是简单的『成王败寇』，而是小农经济基础、儒家意识形态、中央集权官僚体制、宗法社会结构四者的高度耦合和相互强化。在这种结构下，实现超越传统层级取代的制度跃迁极其困难，但并非完全没有思想的萌芽和实践的微澜。
比如王莽同学。
还有王安石。
以及明末清初的批判思潮与『启蒙』曙光……
那么为何在历史长河之中，这些人的努力之下，依旧是难以实现真正的制度跃迁？
一方面是因为需要触及既得利益者的分配，另外一方面也是这些人没有真正的拥有力量。
这种力量不是由皇帝，或是某个权臣赐予的……
而另外一些人，拥有力量，却不知道应该往那个方向去使劲，于是往往沦陷于本能的欲望，再次的沉沦。
生产力决定生产关系，历史阶段不可随意跨越，确实具有合理性，但将复杂的历史变革，尤其是地主阶级内部的统治形态演变，过度简化为『先进取代落后』的线性叙事，并将『竞争胜利』等同于代表『先进生产力生产关系』，就是非常片面的言论了。
所以当下的斐潜如果拔除了小农经济体制的钉子，踹翻了顽固的儒家统治地位，削弱了地方宗族权柄，然后打造出新的中央集权官僚制度，是否还要按部就班的遵循所谓『历史的脚印』？
这无疑是一个很有意思的问题。
也是一个非常有趣的选择。
就像当下。
……
……
巩县议事厅之中，斐潜端坐主位，面色沉静如古井深潭。
在斐潜桌案上，横放着一把剑。
中兴剑。
如今这一把中兴剑，在时间的冲刷之下，装饰意义已经大于实际使用价值了。
就像是春秋时期的那些大名鼎鼎的绝世兵刃，到了汉代当下就是破铜废铁一样。
时过，境迁。
这把中兴剑，已经成为了一个政治符号，一个需要被超越的旧秩序象征。
汜水关那华盖之下，是一个他曾经相识，甚至有过短暂温情交集的少年，如今却成了横亘在他所开创道路上，最沉重也最悲哀的障碍。
记忆的碎片，夹杂在秋天风中，带着陈年的尘土与血腥，猝不及防地涌入脑海。
雒阳，董卓入京的混乱岁月。
他还是个籍籍无名的边缘小人物，因缘际会，瞥见了尚是陈留王的刘协。
那时的刘协，不过是个半大孩子，面容清秀却带着远超年龄的惊惶与早熟。
宫闱倾轧，血雨腥风，连空气都弥漫着恐惧。
或许是出于孩童天性，或许是当时不经意的举动，刘协将手中一块精致的糕点，分给了在寒夜和鲜血中找到了他们，提供了庇护之处的这个年轻士子。
斐潜记得自己当时怔住了，不是因为糕点的珍贵，而是那双递过糕点的小手……
那一刻，他看到的不是一个未来的天子，只是一个在权力风暴中瑟瑟发抖的孤儿。
那块糕点，与其说是恩赐，不如说是在悬崖枯枝上仅存的那一滴蜂蜜。
再后来，于李傕郭汜肆虐的至暗时刻中，斐潜已是崭露头角，手握并北强兵。
斐潜挥师入关，解天子于倒悬。
他记得在长安残破的宫室中再次见到刘协，少年天子狼狈不堪，面黄肌瘦，没有所谓天子的尊严，只有绝望和麻木。待见到斐潜之时，刘协的眼神才微微亮起一点微弱的光，那是一种溺水者抓住浮木般的依赖和感激。
斐潜重新给予少年天子安稳，衣食，甚至试图在这片他努力经营的土地上，给这位名义上的君主一个喘息的机会。他并非没有想过，或许这位经历过磨难的少年天子，能够理解他试图打破桎梏，建立新秩序的设想？哪怕只是有限度的支持？
他带着刘协去查看民间，去体会底层民众的生活，然而希望如泡沫般破灭。
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