在这种浓厚的等第观念的使然之下，当时的庙堂之上，很大部分都是由门阀士族子弟组成，虽说其中也有从龙之功的新兴权贵，然而从整体看来，所占的比例并不多，整个朝堂仍然是以高门子弟为主导。
比如这个时期的长孙无忌，实际上就是关陇集团在朝堂以上的代表人物，而事实上长孙无忌的所作所为，除了所谓的公忠体国之外，很大程度上也是为了维护关陇贵族的利益，故此也难免会令得后来的唐高宗乃至武则天所厌恶，方才有了最后的结局。
但是不可否认，尽管长孙无忌的结局颇为凄惨，然而其生前的位高权重与利益立场，使得整个社会仍然对于门户等第有所敬畏。
而政治场上的利益网络，也同样是由门阀士族在这样一种崇尚等第的环境下所编织的。
在魏晋南北朝时期，门阀制度严重地影响到了当时的国家人才政策，朝廷里大部分官员的选举不是看你的能力，不看你的才华，而是根据你的家庭来决定的，如果你的家庭有权有势，那么在朝廷上你就会占据一席之地，如果你是寒门子弟，那么即使你有再高的才华，也很难登上仕途。
当时的朝廷内部被各大家族所占据，各职位的官员不是想着怎么去为国家造福，而是一心想替自己的家族捞一笔财富，去增大家族的权力，在这种情况的影响之下，魏晋南北朝也成为我国历史上一个动乱不止的年代。
这种门阀制度在唐朝时期并没有完全的消除下去，唐朝时期的人才虽然通过科举制度能够走上仕途，但也只是极少部分。
大部分的人还是会通过家中的关系而走上仕途，门阀制度在唐朝还没有完全的消除下去，很多的寒门子弟在和富家子弟竞争的时候，都会被人家利用各种手段给比下去，从而来断掉寒门子弟的后路。
寒门子弟想要在唐朝时期到上层社会流动也是异常的艰难，在中国古代社会，每个人有每个人的身份与阶级，贵人和仆人那完全就是一个天上一个地下，用我们今天的话来说。虽然每个人都有起点一样，但是很多人起跑时期用的交通工具都不一样，导致很多人一出生就赢在了起跑线上。
那是我们有的人一辈子也追赶不上的高度，就像有钱人家从小就会给孩子各种好的教育，一对一专教，纯外教英语，出国旅游，深造等等，而寒门子弟只能享受普通的教师条件，在设施以及环境方面可能会不如富家子弟，在我们现在的生活社会中，这些都可以被个人的努力所追赶上来，但在古代那种社会之中，这种情况是很多寒门子弟一辈子也无法追赶上去的。
有人一定会说，唐朝是在隋朝灭亡之后而建立起来的朝代。在隋朝的基础上，唐朝完善并且加强了科举制度的选拔，而科举制度就成为了很多寒门子弟鲤鱼跃龙门的一条必经之路。
上面的话确实没有错，但是如果你认为寒门子弟通过科举制度就能够跃升为上层人士，那你就大错特错了。
科举制度并不只是为寒门子弟而设立的一个考试制度，科举制度社会各层人士都可以来参加，那么其中就不乏一些世家大族和朝廷官人的后代了。
他们这些人有着父辈为他们打下的良好基础以及各种关系，走起路来也会顺风顺水，不像寒门子弟，出门什么都要靠自己，有时候连住旅店吃饭的钱都没有，生活困苦并且毫无一丝关系。
如果遇不到贵人相助，那么即使自己考上了再大的功名，也会被人家所利用手段给比下去，所以说唐朝的才子们都是在夹缝中生存上，从寒门变成豪门，那可真的是难如登天。
文言搏也是有功名的，但是他却只能做师爷这种角色，为了生存还搏了一个毒书生的丑陋名头，因为什么，就是因为文言搏是寒门。
李佑给了文言搏这样的寒门一个出头的机会，其实就在李佑将足球博彩全权交给文言搏的时候，这位毒书生也在当晚，一连写出了三封信。
这三封信是给文言搏曾经的寒门同窗的，这三人的才华绝对不下于马周，只是因为自己的寒门地位，所以一直郁郁不得志，如果李佑可以得到这三个人，那么李佑的智囊团也就可以出现了，这会弥补李佑很大的短板。
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