没有避开邹元标，芦布也意识到这是个犟种，干脆就当面，看似压低声音对魏时亮说道。
以势压人，这是官场常态。
对于大部分执着于官场的人来说，知道魏广德的态度，大多都会因此而转变。
不过，也不知道邹元标到底是为了在万历皇帝面前表现自己，亦或者他真的坚持“礼法”，在卢布表达意见后，邹元标依旧不为所动。
正常人做事，自然有自己的目的。
这个时候弹劾张居正，为非就是为名为利，甚至借此讨好魏广德，希望得到提拔。
可魏广德态度明确，皇帝态度明确的情况下，依旧如此坚持，就殊为不智了。
“魏大人，再劝劝，若真劝说不动，散衙前给内阁递张条子。”
芦布离开前，拉着魏时亮到值房外小声嘀咕道。
等芦布回到内阁，把刑部那边的事儿一说，魏广德也是气得不行。
真觉得中了个进士就不得了，一辈子蹉跎的进士多了。
魏广德稍微思考便下定了决心，等此间事了，这个人绝对不能留在京城，有多远滚多远，发配到边远的下等县去混到死好了。
实际上，对于邹元标，魏广德有所耳闻。
年初在江西会馆还见过他，不少人都说他是这一次来京城会试的举子中才干最为出色之人。
吉水那地方，当初出了多少大明朝的达官显贵，所以书香气极重。
而这个邹元标少年时拜师嘉靖进士胡直，随其出游，遍历名山大川，拜访了诸多书院，饱闻各家学说，是个有见识的。
这点，起点倒是比魏广德高得多。
魏广德出举前也曾把江西的山山水水游遍，诸多书院也都一一拜访过。
这就是古人所谓的“读万卷书，不如行万里路”，当然此观点其实在古代也很受质疑，因为许多学问大家坚持的是“行万里路，不如读万卷书”。
此间其实就关键的三点，“读万卷书”、“行万里路”和“阅人无数”这三点的含义。
读万卷书就是博览群书，掌握理论知识；行万里路是指要在生活实践和大自然的游历中去体验去发现。
只有万里路，才能看得远，才能让已有知识水平得到提高和升华。
陆游有云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是指要真正把握事物的底蕴，就要“躬行”，就要亲自去实践，眼见为实。
陆游在诗中强调了实践中学习的重要性，凸显了其不凡的真知灼见。
不过，“读万卷书，不如行万里路”的说法却是有失偏颇的。
读万卷书与行万里路并非是对立的，二者相辅相成，相得益彰。
既不可偏废，也不能相互替代。
“读万卷书，不如行万里路”据说是杂文家刘齐提出来的，而明代董其昌《画旨》中记载的是：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
不过魏广德的看法则是后世通俗的看法，加上他在大明朝的亲身体会，和书上记录却是不同。
读万卷书就是为了进京赶考，金榜题名。
行万里路也是为了走入仕途，不远万里到京城参加会试、殿试求取功名，能够入朝为官为皇上办事，并且发挥自己的人生意义。
书读得再多，不能进京城参加会试有个屁用。
魏广德务实，面对邹元标这种愣头青却也是毫无办法，只能想着远远大发了免得惹祸上身，凭白丢了前途。
进士，看中的还是官身，魏广德打算晚些时候找冯保说说，手下留情别直接廷杖以后直接就罢职夺了官身才是。
邹元标这顿廷杖肯定是跑不掉的，如果他不收回奏疏的话，最关键的是会不会削职为民，那才是毁了他之前的努力。
贬官外放边远之地，是魏广德能够为他做的最好的结局了。
接下来，还得好张居正说说，别恨在心里，之后来个斩尽杀绝才是。
魏广德心里也是哀叹，成事不足败事有余的东西，还得他给他擦屁股。
这种毛头小子做事就是义气，以为自己能扛下所有，殊不知他这个江西“领袖”背后还要为他做多少事儿才能保全他。
果然，散衙前，魏时亮送来消息，邹元标拒绝收回奏疏，死顶着不放手。
这种东西，魏广德也没能耐直接从通政使司拿走，那可是奏疏，除非本人，绝无可能乱动。
毕竟，送到那里的东西，一件件都会有记录。
不止记录时间、地点和官员名字，还会有奏疏内容抄本留档。
那么容易遮掩，那言路就真的可以随意拿捏断绝，皇权就不要想着继续维持了。
今日心情不好，魏广德只是和张四维随意说了说今日的奏疏，内阁每日的例会就算完结。
等张四维离开后，魏广德马上叫人去请冯保。
“善贷，这么急急忙忙叫人找我，是为那般？”
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