徐泽其实不太关心赵宋朝廷对北伐成功的反应，也不怎么关心王黼的命运。
他要的只是在北伐的关键时刻，赵宋别拖自己的后腿就行。
现在，同舟社已经在燕京站稳脚跟，王黼又不是自己的亲信，双方当初的合作也不过是各取所需罢了。
赵佶既然想闹，就让他闹吧。
等得就是你们闹！
放下赵宋朝廷之事，徐泽又问起辽国朝廷的处理情况。
“辽国遗臣的分化、渗透怎样了？”
“计划比较顺利，辽人安心了不少，很多人怕去见天祚帝，主动卖身投靠，我不敢收太多，只安插了三个钉子。”
“嗯！”
徐泽点点头，认可了王四的想法。
李处温、萧德妃率众投降后，经过甄别，同舟社吸收了一批愿意做事的辽国旧臣，又整编了部分辽军。
但剩余的辽军、宗室、特权贵族和百官还有近两千人。
除了军队，其余全部被集中看管并强制劳动。
这些人初时不知道自己会面对怎样的命运，还老实了几天。
但日复一日的劳作不是这些贵人受得了的，见同舟社讲规矩后，便有人开始挑事，软磨硬抗同舟社的改造行动。
徐泽自不会心软，下令杀了两批不服管教的北辽遗臣后，剩余的人员才真正老实下来。
王四见社首没有疑义，乃问道：
“耶律淳是不是该下葬了？”
“可以。”
当日，耶律淳刚刚咽气，尸骨未寒，同舟社的前锋就打到了燕京城下。
慌乱中，辽国百官只顾着投降新主子，自然没有人也没有时间将耶律淳下葬。
徐泽进城后，急于稳定城中秩序，也没时间处理这位篡逆的后事。
其人只是受降后，应萧德妃的乞求，派人给耶律淳打制了一副棺椁。
并在城中选择了一处绝户民房，作为其人的停灵处。
契丹人建国后，主动接受汉人礼仪，又融入了很多佛教的规则。
人死之后，也是要遵守“斋七”之习俗的。
但辽国已灭，同舟社诸事繁杂，为耶律淳守灵的只有萧德妃和太监、宫女各两名。
自不能真遵照俗礼，搞什么每日哭拜，早晚供祭，每隔就七日作一次佛事，一直等到“七七”四十九日再除灵
萧德妃主动请求“次七”之后便择日将耶律淳下葬，以入土为安。
耶律淳曾经一度被辽人当作中兴大辽的希望，为他谋立篡位而摇旗呐喊，甚至慷慨赴死的辽地豪杰不计其数。
但实际上，其人不过是面对大辽无可挽回的山河日下之势，辽人集体幻想出来的虚假英雄而已。
耶律淳篡位前，曾受天祚帝之命都统诸军对抗金国。
其人到达前线后，却长期顿兵不前，不仅没有尺寸之功，还一手制造了怨军哗变。
面对社稷覆亡的危难，耶律淳倒是挺身而出，担起了国人对其期待的责任。
但其人篡位后，对内不能团结统合朝野力量，对外也没打赢反侵略的战争，自己还荒唐地死于兵败后的惊吓。
这样的无能之辈，最大的价值，也就是充当凝聚部分辽人之心的旗帜。
而随着同舟社接管燕京后的一系列管理措施落地，这个所谓的“人心”，也只剩下了总数千余人的天锡亲卫、辽室宗亲和朝廷百官了。
实际上，这中间还有相当一部分人厌倦了担惊受怕的逃亡生活，只想安定下来。
见识了同舟社带来的秩序后，这些人也很想向徐泽效忠，留下来为同舟社做贡献，只是徐社首不愿意接收罢了。
说白了，人死如灯灭，作为亡国的伪帝，耶律淳的后事再怎么草率，都没人敢嚼乱舌头。
无论是徐泽对失败者的“宽容”，还是萧德妃为了亡夫的含垢忍辱，都是为了在世之人的利益。
萧德妃是为了保住大辽宗室，徐泽则是为了尽快安定燕地人心。
二者逢场作戏，不过是各取所需而已。
但为耶律淳下葬，却不是萧德妃一个女子能操持的，徐泽想了想，补充道：
“这事不宜由耶律大石牵头，就让耶律定（天祚帝的儿子）主持吧，你去跟他说。”
“明白！”
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