老伯早已把篝火木柴准备好了，还做了一些糕点，蒙古人家还来了一些能歌善舞的朋友，都是老伯邀请而来。
少爷们与小姐们，刚一回来，金丰少爷先笑对老伯道：“老伯，我们回来了。西坡，美景如画，堪称诉说里的“人间天堂”，令人流连忘返。”随即，金文少爷对道：“家里来了朋友。”老伯立刻回应道：“他们都是我的朋友，能歌善舞，被我邀请才来到这里。”之后，老伯把他的朋友介绍给大家，大家也表示欢迎。
于是，老伯又道：“我这些能歌善舞的朋友，绝非“等闲之辈”，今夜，篝火旁，将会领略他们的风采。蒙古人，草原上，“异域大自然风情”仿佛犹如绽放“世外一种美丽”，无与伦比也。”
不由得，一瞬间，老伯想起曾经年轻时，第一次来到蒙古人家时的情景历历在目。豪放的礼仪，给予的信赖，细腻的情怀，牵挂的呵护，每每事物，都被体现得淋漓尽致，令人寒暄亲切，亲切寒暄。因而，也令人走不出蒙古人家，更令人离不开蒙古情怀。
这里，拥有“美景如画”，这里，拥有“山歌情怀”，这里，拥有“信誓旦旦”。如果说，这里留下一张网，那可是一张不可触摸的“灵魂之网”，多少心声都在其中，一种眷念，一种愁思，一种豁达，一种领悟，不知为什么？蒙古草原仿佛犹如“世外灵魂之地”，仿佛一切之中的一切都可以在这里诉说，给予灵感，赋予恩惠。也许，这里曾经拥有过“一生一世一双人”的“奇葩情缘”，也许，这里曾经拥有过“三生三世十里桃花”的“神话传说”。无论如何？大自然的馈赠是现实版的万物，上苍灵魂的馈赠是精神版的恩惠，大自然也好，人世间也好，神话论也好，仿佛都离不开“年轻的影子”，仿佛绿色是大自然的青春，仿佛青春是人类的年华，仿佛年华是神话的亘古桃花。总之，“正青春”就可！但愿不会拥有宋·张先在《天仙子》里：“送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”一说就好！
是啊！人生吗！似流水而逝的年华，往事吗！徒然记忆，“青春”，不仅是自然界的春天，也隐含了年华之春天，春去年逝故感慨，情理之中吗！还记得，宋·晏殊在《浣溪沙》里有云：“夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这也诉说了时光与年华易去难留的淡淡愁思，感叹不已。此时此刻，老伯深有感触，但愿“正青春”还在，绽放之中，依然美丽。
就在这时，老妇人把米酒准备好了，对老伯先道：“给朋友们敬酒吧！”老伯立刻回应道：“好，今夜一醉方休。”老妇人又回应道：“不过，别忘了，还有篝火舞，还要寻回青春时的影子。一醉方休，恐怕要误事，想在孩子们面前出丑吗？”老伯笑回道：“不会的，蒙古人的酒，每个人都会“举杯对月”，因为，草原上的明月是美好的象征。此举是天经地义之事，亘古至今的诉说，一代一代的传承，一世一世的神话。“一醉方休”只是“快乐的代名词”罢了！“青春之心”可以拥有“灵魂感应”，“天伦之乐”可以拥有“暂且回避”，此时此刻，我与朋友回归于“正青春”，能歌善舞是我们的特长，豪放善良是我们的本能，什么都不要说，今夜，我们是草原上的“主角”，是人生的“好戏子”就够矣！”随即，有位朋友回应道：“说得好，草原上的明月，是人生的诉说，曾经，拥有过“千里明月寄相思”及“千里明月问古今”之说。这种情怀寄予相思，追忆过往。不过，更有再现相思的微妙情怀，尤其，诗词人张先那句“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”把思念体现得淋漓尽致，这是诗词人“描神之笔”的工绝，相思之苦，被“灵魂再现”。”
都知道，“鹤发童颜”与“返老还童”，都是“再青春”的体现。自然之中，“天伦之乐”里拥有了“老年童心之说”。情理之中，“超脱感觉”里拥有了“青春燃烧之说”。仿佛“一切之说”都不为过也。天地间，万物幻化着，人世间，象征意义里，还有“古树开花”一说，所有的价值，不在原本，而在奇幻。奇幻之中，可以欲花蕾蕾，新绿片片，没有枯萎，没有窒息。无论万物，无论人类，天地之间，完全可以纵横着所有情怀。自然界，有新绿的情怀，人类社会，有人生的情怀。大地可以给予，上苍可以赋予。什么都不要说了，好了，不多说也好，只要快乐就好！
敬酒礼仪已过，皓月当空，演奏是不可缺少的环节，随即，欢畅的乐曲响起，篝火已经燃起------窃窃私语，笑声片片，开心至极------仿佛这里在诉说，仿佛这里在绽放，仿佛这里在炫耀------篝火舞开始了。
飞旋的曲韵陶醉过多少舞者，轻盈的舞姿，仿佛在月光里沐浴着，此地月色溶溶，脚下的影子仿佛是最好的舞伴，影随身动，身随影移，身姿洒脱，影子也仿佛栩栩如生，有一种说不出的惟妙惟肖之感，不由想起李白在《月下独酌四首》里的诗句：“举杯邀明月，对影成三人。”可见影子如此“栩栩如生”，幻化之中的一位朋友，堪称“想象奇特”。是啊！今夜，仿佛在这里也有这么一说矣！
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