邢岫烟却道：“我看倒无其他想法, 不过无聊时看看，如听戏一般。同时也是为了自保。”
林黛玉奇道：“自保？看这书不会移了性情吗？怎么还能自保？”嬷嬷们也教育过爱看书的黛玉, 有些书不能看, 会移了性情, 比如这才子佳人的书。
邢岫烟嗤之以鼻, 说：“性情好的, 看什么都能守住本心，性情不好的，半字不识也是乌臭无比。都说财帛动人心，但这世间能无钱吗，那么人以物易物，可不乱了套, 烦琐无比？移不移性情根本在人心毅力和脑子的判断力, 而不在书籍本身。就像仕途经济, 有的人当官贪污腐败祸害百姓，有的人清正廉明, 上报君恩，下安百姓，人心不同而已。凡是都有好有坏, 这《会真记》若论辞句华艳优美, 却有妙处, 又何必硬要说它不好来证明自己的高洁呢？一个人高不高洁不是看出身也不是看文章, 而是看他一生所为是否无愧于天地, 是否是堂堂正正的人。若是那需靠强说一本书不好来证明自己的高洁, 才是蝇营狗苟伪君子，内心怕才是心虚的吧！所以，书未必写的不好，但是……”
林黛玉听她侃侃而谈，这“小篾片”做了百年业务，自有一股能激发听众豪情的本事，纯情小黛玉处于深闺哪里见过？
黛玉因问道：“但是什么？还是有不好吗？”
邢岫烟见“听众”上道，就像从前的读者赞好一样满足，这人是黛玉就更满足了。
邢岫烟道：“妹妹可知这故事的原型真实的是怎么样的？”
林黛玉听她一番真言，只觉新奇且又生知己之感。但她也从未听说故事原来是不同的，不禁大为惊奇，追问道：“难道还是与书中不同吗？”
邢岫烟于是将唐元稹的《莺莺传》故事中，张生始乱终弃，反诬莺莺是“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”一一道来。
这让林黛玉不禁瞪大了眼睛，她其实是有追求自由恋爱的一面的，她和宝玉正是如此，而《西厢记》正是提倡祝福有情人终成眷属。
邢岫烟饮了口茶，说：“我并不觉得莺莺是妖孽或者性情不俭，我只是觉得她没脑子。若真是有情郎，只能待高中状元后明媒正娶提亲，何须自我作贱？死有重于泰山轻于鸿毛，若是为了一个薄情郎和登徒子而背着骂名脏水屈辱而死，则太笨了。女子生于这种时代，得想清楚自己的身份，明白自己手中的牌，即便拥有真性情，那也知道什么事不能做。莺莺虽然出身高贵，然而父亲一死，你想崔家族人会如何？他们会欺负孤儿寡母，吞并家产。而因是这样的孤女，从前偏是那些下流轻薄之人难以赖□□想吃天鹅肉的女子，才有人传她容貌如何，心怀邪念，张生也因此生猎艳之心。莺莺母女实际上是内有族人欺负，外有登徒浪子欺辱的境地。而她自己还在孝期生出与男子暗通款曲之事，她唯一能仗的让人尊重的女子名声和矜持也倒塌了，怎么能万劫不复？且我们再分析一下，莺莺身为千金小姐，身边养着一个积极促进帮内忧外患的小姐孝期私通外男的丫鬟，实际上是奴大欺主，莺莺无能到连丫鬟都压制不住了。莺莺没有想过丫鬟为什么要这么做？因为丫鬟自己看上了张生，少女情怀总是诗，丫鬟也是人，也有七情六欲。她见着了这衣冠楚楚的年轻男子难不成还比小姐更矜持？可惜这丫鬟一来没有自由身，有自由身也嫁不了张生，所以她想当妾。只有小姐嫁了他，她自己才能当陪嫁丫鬟，主仆共侍一夫。给贴身丫鬟开脸不正是所有主母通常会做的吗，难道这丫鬟不知道，或者没有想到过？丫鬟因为自己的私心，胆大妄为出卖小姐，实在可恶。”
林黛玉脸色不由得惨白，却道：“所以姐姐认为，父母之命，媒妁之言才是好的吗？”
邢岫烟道：“在女子没有独立生存的机会和能力之前，这是最好的路。因为有父母之命，出嫁符合时人规矩，别人就没法攻击你的人品，有父母之命代表着出嫁后娘家还是会为你做主。如果女性能有机会自己安身立命，自己承受巨大的生存压力，能抵抗住外在强权恶霸的压迫，那么就可以自己想怎么样就怎么样了。反之你想想，若女子吃的用的都是别人赚的，你生存在别人的瓦片下，没有别人就会受人欺凌，又怎么能不遵从时下的规矩呢？一个没遵从时下规矩的人，自己又怎么能向别人说恶人欺负你是不规矩呢？女儿受父亲血脉孕育而生，受父亲保护长大，若是父亲去逝却因这私情连区区守孝都做不到，又怎么说的过去呢？父母之命不一定都对，但这世上也难有比父母对你更好的人。”
林黛玉抹着泪，说：“好姐姐，你说的对，没有人会比爹爹更有眼光又更疼我了，我再也不看这些杂书了。”
邢岫烟说：“我却觉得看看无妨，没有见过害的，哪里能知道什么是利的，利因害而存在，所以也有了解的必要。况且，我看书时就爱这辞句华美，富有意境，若让我来写，我却也难原创出这种辞句来。”
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