和襄阳的风声鹤唳、草木皆兵的相比，洛阳的气氛就显得十分平静，甚至还有些冷清和萧条，这几年洛阳连年天灾人祸，大量百姓逃亡，早已失去天下第一都城的繁华。
杨侗从河北调来粮食赈济灾民、供应供销社开市以平价销售，物价迅速下落，三天后，洛阳粮价从斗米千钱的惊人价格跌到了斗米三十五钱左右，基本和邺城持平。
与此同时，发动百姓用旧币兑换大隋炎黄通宝、官兵入坊清查户籍等各项涉及根本‘业务’也在有条不紊的进行着，由于大隋细作一直在中原各地宣传大隋的政策，杨侗的王朝的公信力在民间极高，而且隋军没有发生扰民事件，并实实在在为百姓做事，很得到洛阳民众的拥护，这些作为让饱受王氏荼毒的百姓恍如活在梦里一般……隋军和官员为民办实事的各项实事，实则就是大隋王朝一张张诚实守信、真实为民的‘名片’，随着舆论在民间自发传播，无形中，让洛阳百姓对大隋的拥护上升了一个档次。
更重要的是，两万头到来的耕牛在万众瞩目之下无偿赠送给洛阳百姓的事实轰动全城，分到耕牛的两万个家庭无不感恩戴德，着实眼红了不少百姓，至于尚未得到耕牛的对即将到来的第二批、第三批耕牛和即将推行的一些东西和政令都充满了期盼，每天集中在各坊告示栏前听坊官讲解的百姓络绎不绝、多不胜数，对大隋王朝抱以热烈的欢迎，完全忘记这天下先是因为姓啥才乱成这样的。
百姓就是这么实在，尤其是活在乱世之中的百姓，只要你能让大家过好日子，他们就会真心拥护你，杨侗的名声如今在黄河以南虽然还是褒贬不一，尤其是在士族阶层，更是贬多于褒，但在冀州、幽州、并州、雍州、凉州等早归大隋掌控的大地上，这种声音早就已经绝迹，如果你敢站在街上骂杨侗？那就别奇怪自己怎么会被周围的唾沫淹死，而且也甭指望自己能在这里找到说理的地方。杨侗如今虽然身在中原，但对这些地方的掌控十分强大，跟李渊、李密等其他势力不同，杨侗推行的是法治社会，从一开始他有意识的把官府树立为公平、公正、诚信、执政为民的形象，所以官府的信誉度在杨侗治下远高一切。百姓如今更愿意相信为他们带来实惠的官府，而不是有私心的宗族宿老，重要的是你在杨侗的地盘上诋毁杨侗，你还指望杨侗的小弟给你撑腰不成？
杨侗固然没有搞个人崇拜，但崇拜无处不在，杨侗也挺无奈。
……
洛阳、秦王府后花园之内燃起火炉，炉膛烧得通红，炉子上的铜壶咕噜作响冒着白汽。杨侗袭浅黄家居常服，悠然自得的手捧书卷，举手投足之间浓郁的书卷气扑面而来，见到茶水煮沸，放下书卷，从椅子上起身将铜壶提下。
洗杯、洗茶、沏茶、分茶，一整套动作行云流水，比之饱学宿儒更具儒雅风范，哪像是一个上马治军下马治国、一声令下人头滚滚的人间帝王？
坐在他对面的只有一位肤色洁白如玉、清秀雅致，红唇晶莹润泽，黑发高挽的道姑，露出的一截儿修长白皙的颈项优雅如传说中的青鸾。精致的容颜眉目如画，一双明若晓溪的清澈美眸流露着浓浓的惊叹。
她正是久未露面的袁紫烟，只听她叹为观止的说道：“圣上这一手茶道已尽得我道家崇尚的自然之道，深怀随意自然之神韵，佩服佩服。”
杨侗抬手示意茶水已可饮用，笑道：“朕是俗人一个，担不起仙子过誉，不过是附庸风雅罢了。”
袁紫烟肃容道：“圣上何出此言？您原本贵为皇孙，却被迫披甲上阵，直面残酷的战场，最令紫烟钦佩的是圣上能够国事最为艰难之际，率领大隋将士迎战始毕可汗，并获得辉煌战果，使得北方无数百姓免受异族荼毒，如此赫赫功勋着实令与异族为伍的民族败类羞煞。您这样的英雄若是俗人，世上再也没有英雄之说了。”
这话确实出自袁紫烟的内心。
无论什么时代，中原和突厥都是势不两立的关系，突厥人多次杀入中原大地，使并州、雍州百姓饱受凌辱，但凡有点良知的人都视之为仇敌。
且不论杨侗出于何种目的，可他能够在李渊、薛举、梁师都、刘武周等枭雄对突厥俯首称臣之下，以微弱的实力迎战突厥，这本身就是一件非常了不起的决定，这便是无上的伟业，更何况他还在全天下都不看好的情况下，居然轻易获得辉煌大胜，这就更加了不起了。
或许杨侗是为了拉拢北方民心，也或许是为了改变国人对隋杨的印象而战，但话又说回来，利益这东西谁没有？
一个手握幽冀二州、拥兵十几万的帝胄子弟，若是群雄并起、遍地狼烟的年代没有一丝一毫的野心，那才叫异类！
而杨侗只用数年光景，不仅败遍北方枭雄、异族狼子，还让北方大地的数千万百姓重新过上安定繁荣的生活，这又得是一个多么伟大的人物？
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