凉亭中，大家都不话，都看着刘欣雨，等待刘欣雨给出下一步的指示。
但刘欣雨却将目光转移到了张浩带来的三个人身上：“张浩，这就是你要引荐的人？”
“是的。”
刘欣雨目光在许杰、严卿、郑友身上扫过，姿态有些傲然，淡淡的道：“你们三个，自我介绍一下吧。”
许杰最先动作，他心的上前半步，自信而昂扬：“拜见摄政王殿下。在下许杰，生于肥土之洲最东方的碧阳之国，后于昆仑之洲游历、求学十余年。
十多年间，我游历昆仑之洲九个国家，并学习了昆仑之洲比较受欢迎的治国思想之一。
昆仑之洲有数种被广泛认可、且行之有效的治国方法。而我学习的就是一种名为‘法’的思想。
简单来，君王制定法律，百官依法治国，百姓遵守法律；法律唯一、确定、公开、透明。与传统的治国之法相比，法治可以极大地杜绝人为因素。君王的意志可以完整的传达到帝国的每一个角落。
在法治过程中，君王高高在上，不直接参与治国，而是以旁观者、审判者的姿态掌控全国。
法，又分三部分。
一者曰‘势’，为君王所独英且君王生就有；君王若神明，高高在上。掌控‘法’，以法治国。
二者曰‘术’，所谓‘术’即位赏罚分明、权衡左右。
三者曰‘法’，为广施万民之法，万民所必从。
得此三者，则纵使疆域万里，君王必垂拱而治。”
许杰罢，张浩瞳孔瞬间收缩——好熟悉的感觉！
至于欧阳思等几个官员，同样瞳孔收缩。他们敏锐的察觉到其中的问题——若全国上下都用法治，宰相权力等，只怕要被严重削弱！
大家都不是什么愚钝之人，虽然还没有完全去了解法治，但仅仅只凭眼下的解，就足以了解大概。
而刘欣雨眼睛却隐隐有光芒闪烁。但刘欣雨没话，她缓缓点头，而后看向下一个。
许杰退回自己刚才的位置，严卿上前半步：“在下严卿，来自昆仑之洲、南梁，按照肥土之洲的法，应该称之为：南梁之国。
大约七年前，与许杰相识。
我所学习的，是一种被称之为‘儒’的之国之法。在昆仑之洲，我们将贵族症有贵族身份却不能拥有贵族权利的阶层，称之为‘士’。比如通常所的二公子、三公子等。
我们有足够的学识、拥有贵族的身份，却又不能参与家族管理、无法享受贵族权利。于是形成了一个特殊的阶层：士族。
士无恒产，却拥有知识，所以，士族必须要寻找与众不同的出路。
经过长时间演化，士主要分为两部分。一部分以‘文’为主的，被称为‘儒’。而以修孝战斗等为主的，被称之为‘侠’。
额……还有一个流派，是为国家出谋划策的，被称之为谋士。法家，属于谋士的分支。
在昆仑之洲，儒治官、侠统军，共同维持一个国家的强盛。因为士族没有家族、门派等的拖累，反而在国家环境中，获得了蓬勃发展。
儒家治国，可用八个字概括：君君臣臣，父父子子。”
刘欣雨眼睛越发的明亮。尤其是那句‘士无恒产’，让刘欣雨怦然心动——栖霞之国的概况是：活跃在朝堂上的，都是什么家族族长、门派代表等；这些家伙背后都拖着一长串的‘大’尾巴，他们做事首先考虑家族，而后才会考虑国家！
这个问题，已经几乎拖垮了栖霞之国！
刘欣雨缓缓点头，而后用兴奋的目光看向最后的郑友。
等严卿退回自己的位置了，郑友昂首挺胸的向前半步：“在下郑友，同来自于南梁之国，继承的就是侠士的思想。
其实，侠士只代表一种思想，侠士亦可治国；但儒士却未必能治军！
侠之大者，为国为民。侠士的思想是积极的思想，我们一方面主动研究战争，但另一方面我们又赢非攻’的概念。
直接的，我们不崇尚非正义的战争；但我们无惧战争！”
刘欣雨脸上的笑容渐盛，她敏锐的发现了一个有趣的问题：“许杰，你介绍的时候，可没有介绍儒士、侠士，只是在介绍自己。
严卿，你介绍到谋士和法家的时候，似乎不想介绍，明显存在犹豫。
而郑友，你刚刚明显在贬低儒士。
可本王见你们三人，应该是很要好的朋友吧，不然不会结伴远涉万里，来到栖霞之国。”
张浩和欧阳思等人站着不动，却也觉得事情有趣了——三人在自我介绍的时候，就开始明争暗斗。但三人明显又是朋友。
许杰再次开口，话语铿锵有力：“朋友归朋友，思想归思想。法家认为：儒以文乱法，侠以武犯禁！”
这话一出，顿时惊呆全场。果然是够简单、够明了，霸气横生！
严卿不甘示弱：“法制猛于虎，百姓不堪其苦，百业凋零。侠士常以下犯上，目无尊长！”
郑友冷哼一声：“在昆仑之洲，法家无情，民不堪其苦，以法治国者，国不过千年。儒士腐旧顽固、不知变通，以儒治国者，国恒弱！”
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