赵宇航思考片刻，又问：“那金身途径的修行，不需要丹药之类的吗？”
“有当然好，没有也无所谓。金身途径的修行，更像是战斗之路。我们在战斗中升华、在战斗中进步。我想，这也是玄黄世界的基调吧。
只有战斗、狂猛的战斗，生死之间的危机，才能激活灵魂深处的力量，才能爆发。
另外，我们也需要灵石。但与修真者不能直接利用灵石相比，我们可以直接吸收灵石里面的灵气。如此，效率就比修真者高了十倍不止。”
赵宇航眼光一闪：修真者之所以不能吸收灵石里面的灵气来修行（可以恢复用），就是因为灵石的灵气是‘死气沉沉’的。
修真者必须保证体内真元的活跃，只有这样才能牵动外界的灵气，释放法术；才能和法宝共鸣，形成各种攻击。
但如果是金身途径的修行方式，也许还真能直接吸收。
实际上，从琉璃岛、光明界出来的日族、月族，也能直接吸收灵石。
不过这样的事情，已经引不起赵宇航太多的关注了。
现在括地象世界的修真，已经开始发生质变，已经走上了未知之路。随着法相、阳神境界的出现，随着精神分析方法的成熟，修真的优势已经被放大到了极致。
心中闪过这样的想法，赵宇航还是继续询问：“你刚刚说，只有生死的战斗，才能激发灵魂深处的力量。这个能否说的更详细些？”
赵宇航眼神已经有些认真了。他从这句话里，听到了另外的‘真理’。
作为大洋集团的高层，赵宇航很清楚法相、阳神途径之所以被打通，在于大洋集团公开的精神分析法。但精神分析法的核心思想却是：人天生就有神性。
而在大洋集团内部，还有更深一层的解析：精神力天生就有唯物、唯心两种特性，天生就具有接触物质极壁的特性，如同光以及光的波粒二象性。
但刚刚，邓峰的话，似乎也有类似的含义。
战斗，只有生死的战斗才能激发灵魂深处的力量——大洋集团根据高级文明遗留的资料，已经否定了灵魂的存在，但坚定了精神的存在。
换句话说，这种金身途径的修行方法，似乎也有一种奇特的方式，可以接触到那冥冥中的玄妙、可以接触到物质极壁！所以金身境界才能突破到法相的高度——这里是不灭金身、或者不坏金身。
实际上，不灭金身、不坏金身的一些特性，显然已经超过了三维属性！
赵宇航的重视，邓峰也感受到了。他慢慢的说道：“这个我经历过。我们有这样一个说法，说人是天地的宠儿，每一个人的潜力都可与天地比肩。
修行、金身途径的修行，就是将这些潜力激发出来。
但想要激发这些潜力，只有最勇敢的人、最无畏的人，才能做到。而想要这样做，最简单的、也最被接受的，就是战斗。
在生与死的边缘徘徊，在血与火的熔炉中锤炼。
向死而生！
才有长生！”
“向死而生？！”赵宇航被这四个字震撼了。简单的四个字，却注释了金身途径的修行方法。
修真、金身，两种截然不同、甚至截然相反的修行途径。
修真，重感悟，重静修。金身，重战斗，重动修！
张宇航深吸一口气，觉得自己对‘道’的感悟更进一步了，隐隐开始接触到法相的高度。
果然，它山之石可以攻玉！
随后赵宇航忽然明白了：为什么在括地象世界，金身途径一直没有发展，到了化神初级就没有寸进；而这化神初期的，还是借助技术实现的。
因为，括地象世界没有这种死战的氛围。修真者的战斗，溜得快！大家不讲究‘向死而生’，讲究‘留得青山在不愁没柴烧’！
这一个思想上的差别，将修真、金身的途径完全分开。
而有了‘向死而生’这四个字，也能更好的诠释玄黄祖洲的环境了。这里的气氛，是金身途径的气氛，这里确实不适合修真的存在。
不过，这是过去。现在吗，随着大洋集团的出现，这个世界也将以大洋集团的意志而转移。
但下一刻赵宇航的思想又开了个小差：从目前发现的大陆看，括地象世界、烛龙之洲、玄黄世界，传统修行传承最完善的，应该是玄黄世界。
（河图世界的消息还没有传回，独孤俊杰等人还在环球航行呢。不过就算河图世界，突破法相级先天级也要看机缘，而不成体系。）
不算大洋集团的影响，括地象世界最高的修行等级，就是化神期大圆满。
烛龙之洲也是化神期，还不到大圆满。
只有玄黄世界这里，竟然有两个法相级别的途径、或者说一个途径的两个分支：不灭金身、不坏金身。
不过有了大洋集团的影响，括地象世界也有了两个完整的法相级别的途径：法相、阳神。
赵宇航眼光山说一下，立即将思想拉回来，追问：“敢问……你今年多少岁？”
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