其实此时正在向弘照尊者冲去的十二名元神真君并非人人都心甘情愿。
道君与元神真君之间的差距远比元神对金丹、金丹对先天要大得多。
这其中有两个方面最为明显，首先是寿元，元神境寿三千，道君寿一万零八百。
元神、金丹、先天之间的差距就远没有元神与道君之间的差距大。
其次则是境界权柄，元神真君可掌控、调用天地法则。
可以令自己所在之地的元气化为阴阳、五行之地，对其下境界的修行者进行压制。
道君仙人不一样，它的权柄是撬动大道规则。
举个例子说，假如有一条河从上游流向下游，元神真君可以更改河道，调整地域高度来加速河水的流动，但却无法令河水倒流。
在这其中，更改河道、调整地域高度属于法则，是元神真君可以掌控的。
法则的定义就是遵循某种规律来运转，元神真君可以掌控、调用，但是不可以违反。
而河流由上至下流动却非法则而是大道，想要逆转流向就是在撬动大道规则，这等权柄却属于元神境界之上的存在。
就好像是有两个人面对面准备拔枪对射，元神真君拔枪射击之后，才发现子弹居然一拐弯朝着自己射来。
任何人都不愿意面对一个可以随便更改规则的对手，哪怕对手对于大道规则的撬动很微小。
当然，在一般情况下，由于大道规则覆盖于天道法则之上，所以道君相对于元神真君来说，就有一种天然的力量压制。
即便元神真君将一片地域之内的元气法则转化为对自己有利的领域，可在这一片元气领域中，道君依然有着比你更强的优先性。
简单来说，就是你自己建立的元气领域，如果对方擅长的‘道’也与你类似，那么这方领域内的元气你可能连一丝都调动不了。
而这，就是元神真君与道君在战斗方面最直观的差距。
从元神真君与道君之间的巨大差距来看，当日云岫道君为了对付张克这名元神真君而出动了十一名道君，确实已经算的上是谨慎到极点了。
只可惜他们唯一没有预料到的就是张克居然悄无声息地成就道君，最终导致全军覆没。
因此，云节、李金虎等数名元神真君是不愿意面对弘照尊者的。
十二名元神真君联手，看起来好像很强大，其实在道君面前根本不堪一击。
勾魂发出的指令是要求九仞真君等人尽量阻碍弘照尊者的时间，而不是击伤或杀死。
因为她知道只凭十二名元神真君是绝不可能伤害到弘照尊者的。
此刻冲向弘照尊者的十二名元神真君中，除了九仞真君出身‘先天一气南宗’外。
其余如云节真君、李金虎等人不是散修就是来自其它小宗门，素琴真君更是出自‘迷雾世界’。
虽然加入‘先天一气南宗’已经几百年，但真正的归属感并不强烈。
毕竟早在加入‘南宗’之前，他们每一个人都已成就元神，三观早已固定，有着自己的理念与认知。
之所以会随着九仞真君向弘照尊者发起冲锋，也是没有办法的事情。
这时候如果哪个敢不听号令，只怕会被勾魂杀人立威。
不要想着在战场中逃离，此刻‘太极圈’岛琏已被包围，四散而逃的结果只会更早陨落。
所以尽管云节真君等人心中大为不满，依然只能协力同战。
面对弘照尊者转向自己等人的巨大金色大手印，离着还有数里，但如山倾压之感已迫在眉睫。
九仞真君等十二人身形晃动，顷刻间悬空而定，布设出一道如同花卉一般的阵法。
序列法阵：繁花
无论是‘太极圈’岛琏内那‘混元伞’凝结而成的繁花状伞阵，还是此刻众人施展的阵法，其实都是丁小小推衍出来的。
丁小小先天属木，号‘百花之主’。
‘金木水火土’五行之中，唯有‘木’属于有生命的一种元素。
而‘生命’则代表着生死轮回。
在丁小小看来，一座阵法如果有了‘木’之属性，它就能生生不息，枯荣往复，循环不休，可以最大程度地增强阵法的持续性，且还能在平素间积蓄力量。
这一想法引来张克的兴趣，同时由于这一点认知关系到丁小小境界的增长。
因此在他的首肯下，丁小小花费了近两百年的时间更改了‘太极圈’岛琏内原有的阵法。
今日此阵法也不负众望，接连抵御了道君与数百元神真君的合力攻击。
此时面对如山巨掌，九仞真君等人同样布下‘繁花’法阵。
但见十二人脚下的虚空迸射出一道道如同根茎一般的灵光丝线彼此交缠，最后绞缠为一根七色螺旋灵光融入虚空之中。
而通过阵法协同之力，十二人身上各色的灵光融汇到阵心九仞真君身上。
当受到攻击时，居于阵眼位置的人会承受最大、最多的伤害。
这十二人中，九仞真君境界最高，又是‘先天一气南宗’嫡出，这个位置只有他来坐镇。
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