文官培训结束了，只有不到一半的翰林学士, 通过了考试。考试题目是模拟了一个中等县, 在春耕的时候发生了旱灾, 然后出现了抢水的宗族械斗。当地的望族, 人口多，参与械斗的人数过百，轻重伤不说了, 死人了, 打死人的，被宗族藏起来了。问县官该怎么办？如何在不耽误春耕的情况下，处理好这起突发的刑事案件, 使凶手受到法律制裁。
这考题——太子说是张太傅出的。让张太傅恨得咬牙，但他还不能和任何人说是太子出的。
这考题涉及了宗族宗法与朝廷律法之间的冲突、涉及春耕出现旱灾时的水力调度, 不仅考县官处理日常工作春耕问题, 还要考处理突发事件的能力，还考县官在大的宗族之间要如何斡旋，才能说服族长把藏起来的凶手交出来。
圣人看了这个考题直赞张太傅, 说只有通过这样考试的, 才能让朝廷相信, 外放出去做县官的翰林学士们, 能担得起一县父母的责任。
没通过的怎么办, 再继续学习半年呗。
还通过不了呢？那就要重新评估个人的才能了。适合在哪个位置就派去哪里, 重新安排职位了。别以自己是高高在上的翰林学士, 就是储相, 就可以对朝政指手画脚、慷慨激昂地点评，一幅非他做阁臣不可的姿态。一幅圣人撰拔人才，遗漏了他们这些最能干的翰林学士，人前人后的都是忿忿不平的张扬态度。
武将的培训结业考试，太子只看着贾代善安排。百人的培训，最后留下了二十人，继续学习。其他人派回来处，都升了半级，工作『性』质变为主要做士兵的思想工作，要忠君要爱国，当兵是为了保家为国等等。
圣人和太子都在密切地看着这八十人的培训效果，连贾代善在京营里，也都时不时地把他们召集到一起，问问士兵的情况。对在籍士兵的父母，将得到税赋的优惠反应，收集起来，反馈给圣人和太子。
今年就是一个考试季。还有一场即将举行的特殊考核，就在徒家的宗亲里举行了。
考试的内容，有文化课，难度相当于秀才；有骑『射』，要求是站立『射』箭，十『射』八中，跑马是十『射』五中。
满十五岁的宗亲，都可以参加。过了文化课的考核，就有个吏员做。愿意继续读书，可以去国子监免费读书。从国子监毕业，可以直接参加秋闱。成绩优秀的，可以直接春闱。武试合格可以做三等侍卫。
可惜所有的宗室子弟，拉出去一考，很多人连四书五经都没读顺溜，别说做文章了。文化课就二、三个通过的，武试却全部折戟沉沙，没一个通过的了。
圣人得知考核结果，气得脸黑得像锅底一般。
他忿忿地和福亲王抱怨，“这些人，每年几十万快百万的银子养着，文不成武不就的，简直是给太/祖爷抹黑呢。成贤还要每日习文练武的，他们是只领了奉养银子吃喝啊。”
福亲王难堪的很，他的几个儿子，也参与了考试，文武都没过。
圣人气过以后，责令太子拟一个宗室安置计划。隔日太子就呈上了折子了。圣人看了太子拟定的宗亲培养计划，算算省下的银两，非常可行。他把翰林院的几个饱学的老翰林，调去宗学教书；又从御前禁军里挑选了十几个武师傅，派去宗学教练骑『射』。
再不能用前朝“养猪”的模式，养徒氏的宗亲了。继续纵容宗室，靠着每月领的奉养银子，就能够舒服地活着，以后就是前朝宗室的翻版。
圣人把太子呈上的折子给福亲王看，福亲王连连点头叫好。任谁对着几十年只会要钱、要粮、哭穷、却什么活计都不想干的远亲，也都会心生反感的。
圣人斟酌了许久，决定从他和福亲王兄弟这辈起，画了一条明确的线。
圣人对福亲王说：“五服内的，嫡出的每月仍是二两银子；庶出的给一两银子。五服以外的，嫡出的每月一两，庶出的不再给了。只给到结婚年龄。婚嫁银子都取消。然后六十岁以上的，每月给一两银子作为养老资助。丧葬银子贴补二十两吧。”
这个补贴银子数，是太子对圣人反复计算过的。
圣人敲着宗亲的名册，“你看看这些人，一边哭穷，一边没少了纳妾。这庶出的儿女，一年都能生了好几个的，可嫡出的几年还只有那么一个。这种人，得让他尝尝养家糊口的艰难。不然国库的岁入，以后就都给这样的人养小妾去了。朕把丑话说前面，要是谁敢拿庶出的孩子，冒嫡出的来骗领银子，以后那家就一分银子也别想得的。”
福亲王愕然。
圣人可不管福亲王怎么想，他对宗室先闹着反对“士绅一体纳粮”，是记在心里的。
“朕不是不记挂宗室，不帮着他们找活路。你看宗学不收束修，六岁以上的，不论男女读去读书都是免费，笔墨书纸都是免费的。以后宗亲里的男孩子，能科举的去科举，能当兵的去当兵。到了婚嫁年龄，就停宗亲的资助银子。真要是什么都没学会，那一行都不想干、不会干、也干不来的，去当乞丐好了。要是养出一堆像前朝宗室一样的废物来，才是愧对祖宗呢。”
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