话说在JYG下的校武场，无忌与拓拔破的巅峰对决，最终以无忌的技高一筹而告终，自此拓拔破对这位所谓来自波斯的穆罕彻底地心服。
因为拓跋破知道穆罕曾率队攻破过欧阳晟的毒阵网和白驼山庄，从而打通了大明与西域往来的通道，这在汉人的立场上来说，无疑是大功一件，也让高傲但又有爱国侠义情怀的拓跋破，对素未蒙面的穆罕的能力与人格品质，都有种自然的友善看法。如今真正见识过穆罕的武功实力之后，对穆罕又多了一份信服，他就是只服比自己强大的人。因此拓跋破便非常想与穆罕结交，并想在相互切磋和交流中提高自己。
将官将拓跋破与穆罕安排住在了JYG旁的同一个大院子里，比武完结后的当夜，拓跋破便登门造访了穆罕，想请教穆罕关于一些少林九阳功的问题。其实拓跋破说是请教，其实更大的目的还是想试探一下穆罕的人品和对自己的态度，看有无与穆罕结交的可能。
无忌看拓跋破这位大了自己差不多一轮的高傲前辈，竟然会向他当面请教，一时有点受宠若惊，忙说自己怎敢在拓跋大侠面前班门弄斧呢。拓跋破看穆罕这般谦虚，于是又再次请穆罕赐教。无忌知道如果再拒绝的话，就可能被拓跋破误认为穆罕看不起他这个手下败将，所以便不再推辞。
无忌看了看穆罕递给他的少林九阳功秘笈，大致阅览了下后，便明白了所谓的少林九阳功只记载了完整的《九阳真经》篇幅的十分之一左右。
少林九阳功取《九阳真经》的高，峨眉九阳功取《九阳真经》的博，而武当九阳功取《九阳真经》的纯。
少林九阳功所谓的高，其实更像是没有扎实理论根基的空中楼阁。如果不清楚《九阳真经》的理论源头和内功根基，就不会明白它那些内功的具体心法和招式，以及修炼方式是怎么演绎而来。
正是这个原因就导致了少林九阳功有大而空的缺点，让有心修炼它的人如果没有一些内功功底的话，炼起来就会有云里雾里的感觉，即使是有内功功底的修炼者，因为不清楚《九阳真经》的内功理论根基，也就无法真正探知到《九阳真经》的真谛。
而当初青年张三丰记住了《九阳真经》最精纯的那部分，他便着重从《九阳真经》的内功理论根基入手，虽然不太了解《九阳真经》的具体内容，但也正因为没有受到真经条文的束缚，张三丰依靠这真经的内功理论根基，逐渐开创出太极这全新的武学理论体系，他也因此成为了震铄古今的武学宗师。
因此《九阳真经》和《太极内功心法》其实是同根同源，等张三丰和张无忌将这两套至高内功绝学结合，让九阳神功无谓阴阳，将《九阳真经》推高到人力所能及的最高境界。
但此时的无忌还不能在拓跋破面前表现得很懂少林九阳功其中奥妙的样子，所以他假装思索了两天，第三天再从一些内功心法的理论基础入手，然后向拓跋破一点点地演绎推导出少林九阳功那些大而空的内容。
这种解惑方式让拓跋破顿时茅塞顿开，对穆罕内功上的修为和造诣佩服的五体投地，他也欣喜自己终于找到了修炼内功的正确方向。
通过请教穆罕后的回馈，拓跋破接受到了来自穆罕的善意，为了答谢穆罕为他解开了多年在修炼内功上的误区，拓跋破也将剑魔孤独求败的重剑剑道交给了穆罕一份，他相信以穆罕在内功上的造诣，绝对能将独孤前辈的重剑发扬光大。
就在这一番的武学交流和交换下，无忌与拓跋破便很自然地结下了情谊的开始，两人都有种相见恨晚之感。
虽然此行有幸结交到一位同道好友，但无忌此时还是没有探听清楚，朱元璋招募武林顶尖高手的目的为何，所以他必须要对此有所谋划和行动了。
欲知无忌有何行动，请看下一章节。
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