我实在想不明白，只能用神奇来感慨了……
这时，侯果果吸了吸鼻子，忽然脸色大变，她忍不住轻呼了一声：“呀——”
然后又赶紧用手捂往了嘴巴。
李玉忙问：“怎么了？你没事吧。”
“我、我、我又闻到了——”
侯果果激动地说，“我闻到了它、它的味道……”
她的话，使我的心顿时提了起来，难道石头也在这里？
她嗅了一下，肯定地又说：“不会错！
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一定是它！”
薛可馨说：“我只闻到了香的味道。”
侯果果说：“嗯，这里供的是正宗的印度老山檀香，刚才一上来我就闻到了。
我师父也有。
但是，我还闻到那只未明生物的气味，我确定能肯定是它！
现在眼睛什么也看不见，嗅觉就特别的灵敏……”
听她这么一说，我又想起了那一次，跟弘云法师从九华山出发，通过时空隧道在神农架出来，在洞口时碰到了石头。
当时，我们本来是想去仙台的，是因为看到洞内的壁画和诗才又走到了神农架。
因此，遇到石头，具有随机性，说明他生活在这里；再加上慕容师傅说的，石头确实是长年住在这里。
难道这棵树上，就是他的老巢？
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再上去一段路，又有一个分岔口，一个平行向左，一个盘旋向上。
那条盘旋向上的小径上，却赫然横着两根木棍，令人惊奇的是，木棍上面居然还贴着两条反光片，呈现“x”状，显然是禁止通行。
小雷拉起侯果果，轻轻一纵身，就从旁边跨了过去。
期间，侯果果的身体整个已经悬空，是被“扔”过去的，她赶紧伸手捂住了嘴巴……
我们如法炮制，也一手抓住一根树枝做支点，把身体从木棍旁边跨越过去。
薛可馨不敢，被张庆文从上面扔了过来，这边被小雷接住。
很快，我们几个人就翻过栏杆，又往上往前走再走一段路，看着眼睛的情景，我不由惊呆了——
这里何止是大，而且是非常的大！
这里俨然是个空中的院落，掩映在绿叶之间，足足有一百多平米。
地面也是由藤蔓、木板和木棍混合铺就，非常的平整，而且几乎没有太大的缝隙。
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院落的中间，居然还有一座假山！
仔细一看，这假山并不是石头砌成，而是由白色的树杆和藤蔓组合，却惟妙惟肖。
最令人惊奇的是，这假山上居然有一条流水，蜿蜒滑过，不知水从何来，又流向何处？
假山的下面，是一个小水池，里面还有几条小鱼在游弋。
这水池是由整段的枯木挖空大半树身所成，这些东西，都有很长很长的年月了。
没有长时间的生成，也难以形成如此的规模。
假山背后，是两间小屋，屋与树已经浑然一体，屋的木墙壁上，还生出很多枝叶出来，显得生机盎然。
门窗大开，不知道是小雷和张庆文打开的，还是原本就是这样。
一间屋子像是禅房，或者是茶室，屋中间是一个红木小矮桌，桌上是一套紫砂壶，造型古朴典雅，一看就是明代的风格。
没有凳子，围桌有四个草蒲团，地板很光滑，是精心打磨过的，露出木板的纹理。
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对面是一扇窗，窗户也已经推出去，视野开阔，可以看到远处连绵起伏的群山。
靠墙有一个木的方形博古架，上面居然码着很多线装书，屋里透出一股墨香和书香。
我看了一眼那些线装书，都是手抄佛经。
字是小楷写就，端庄正式，但缺乏灵动感，似乎是一个孩子练习着写的。
书也是自己装订的，但是，明显要比仙台书馆里的书装帧得要差一点。
在博古架对面的一面墙上，开着一个门，通向另一间屋子。
屋里最显眼的是一张木床，那床令所有人都叹为观止，他们都说没见过，简直就是一个小房间，正是古代的那种大户人家所用的“千工床”。
“千工床”，顾名思义，是需要一个技艺高超的木匠制作一千天、差不多需要三年多的时间才能完成。
目测那床的历史至少有一百多年，应该是清代中晚期的风格，虽然材料不是名贵的红木，但雕工做工都极尽繁杂，所有的外立面都雕刻有精细的花纹。
我暗暗吃惊，这床究竟是在这上面做好的，还是从山下抬到这里来的？
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不管哪种方式，仅运输一项，都要颇费周折。
我正在思索，忽然一束光跳出来，正照在那张“千工床”上！
原来，是侯果果打开了强光手电筒，她好奇地看着眼前，嘴巴张得大大的——她肯定也没见过这种古代家具。
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