当然，促使乔灵想到怀疑自己有创世神族血统的主要原因，还是因为《洪荒之龟灵》这本书。
如果说之前的几本书对自己所处世界影响很小的话，那《洪荒之龟灵》就完全打破了乔灵的侥幸。
怎么可能这么凑巧呢，凑巧到乔灵写的创世纪历史居然和这个世界如此相合。
书中有危楼，有神宫，还有幽都，天寰界有神宫，《深红》记录了危楼的存在，甚至是三个神秘人的聚会，很有可能第三者便是幽都。
书中有神树，而天寰界神道修士天赋不错者都可沟通神树，灯笼树有灯笼果，神树有神树果实。
《踏浪歌》中有洪荒，天寰界有洪荒，《洪荒之龟灵》暗含洪荒。
这一个个巧合的背后，必然有不为人知的联系。
可纵观天寰界历史，从未有任何关于战场废墟和神秘歌谣的传闻和记载，又如何不让人联想到这一切有可能还未发生。
那得到这本书写的是未来，好像也不奇怪吧。
能有写过去的《踏浪歌》和《深红》，有写现在的《逐日无光》，多一个写未来的《洪荒之龟灵》也是有可能的不是吗？
这个时候的乔灵想到了月神祭礼上代表她的神物——红花楹。
“叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠“的凤凰木是不是有更深层的指代，毕竟当时乔灵都以为对应她的该是书卷才对。
可偏偏不是。
凤凰涅盘，是直指乔灵重生，还是说，和她六面高台中一面上雕刻的红色桑叶巨树有关？
或者，指代的是她从未联想的其他事物。
以前乔灵不知自己是在铸造儒修根基，自然更不会知道儒修天赋晶体只有四面，那凭什么她的天赋水晶一诞生便有六面，甚至，无需拂尘已自明剔透？
四面水晶直指儒修第八境界尽忠境，那六面晶体代表的是什么？
乔灵可从未听闻这儒修根基上还有雕刻，甚至与其说乔灵的根基是水晶，不如说是高台。
正四面体的三棱锥变成了长方体高台，到底是哪里不同，造成这一切的根源又是什么？
乔灵自问她筑基的步骤和世家子筑基的步骤完全相同，唯一的例外大概是寒姬了。
可季明思的根基可是天仙之基，不也是三棱锥晶体吗？
难道只有天神之基是例外？
文曲被一堆什么《逐日无光》、《踏浪歌》、《深红》甚至是《洪荒之龟灵》砸的头晕目眩。
“招摇，你到底说的是什么？星界万族中的确有创世族，可创世族很排外，而且很多年前，创世族遭遇了灭族之祸，听说最终也只活下来两个族人。除了紫薇大帝结交了一位创世神，这星界可没有第二人有荣幸认识他们。
至于以伴生神器书写文字创造世界，也随着创世族的泯灭消失在了历史的长河中。
唯一能证明创世族曾经存在的痕迹的，也就只有之前创世书演化的世界了吧。
不过，招摇你没有恢复记忆，你不知这演化世界也必须遵循一定的规则。天寰界是高武世界，而创世族是演化不了高武世界的。
准确来说，创世族只能书写普通世界，演绎没有超凡力量的人间悲喜。
当年听说紫薇大帝凭着他强大的法力，才构建出一个低武世界，这是唯一一个创世书演化的低武世界。
就凭天寰界是高武世界，就否决了它是创世书演化的猜测。”
《无中生有》不就是低武世界吗？难道吴国世界便是紫薇大帝用大法力构建的世界？
若是，那《踏浪歌》又如何解释？
毕竟，《踏浪歌》和《逐日无光》都涉及了高武。
除非，《踏浪歌》和《深红》是一种情况，是对曾经发生之事的加工阐述。
那《逐日无光》呢？现在她正经历着《逐日无光》，它绝不是已经发生之事的解读，毕竟现在女主安诺应该在赶往天寰学院的路上。
书中的女主在十六岁时到了天寰界，然后便好运的知道了天寰学院的存在，并决定参加入院考核。
可安诺却是不知灵舟存在，甚至是没有灵舟御令的，所以，书中描写安诺历经千辛万苦，才到了至圣城，险之又险的赶上了考核。
这件事该发生在大半年后，是未来，而不是过去。
怎么都想不通啊，原本乔灵以为这位自称正神的家伙也许能给他解惑，没想到也只是知道了创世族创世书的制约。
可这份制约不但没有解开乔灵的疑惑，反倒又有了新的问题。
“换个话题，你现在联系到的北斗星君都有谁？”
文曲忍不住要捂胸口了，招摇怎么老是问扎心的问题。
“北斗九位星君，天罡、文曲、武曲、左辅、右弼、破军、贪狼、巨门和招摇。这次右弼和贪狼都没有选择历劫，所以只有七位星君选择了下界渡劫。
天罡君季明思为对抗危楼身死，神座空置；武曲君任天澜国大庶长，因《武曲》遗失，不得不借旁的创世书突破；左辅被其妹所坑，失去位列天澜北斗君的机会，身陨，神座空置；
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