是整个华夏公认的对古诗词研究造诣最深的人；
他高度认可，高度推崇这首诗，就等于给这首诗盖棺定论了；
就等于认可了江枫妖孽一般的才华；
没听到谷阳刚才恭敬的称呼江枫为先生么！
“我知道你们想听我详细的评析这首诗，可是在江枫先生面前，我实在不敢随意点评，因为我感觉我点评不了这首诗。”
谷阳很谦虚的说道。
“没事儿，谷阳夫子，我相信你能点评的很好，所以，不必在意我，您只管点评吧。”
江枫微笑着说道，心说幸亏你没让我自己个点评；
哎，说来惭愧，这首诗是我写的不假，但我那是默写啊，根本点评不来的；
这首诗的原作者，可是地球历史上的豪放派诗人苏轼的经典代表作之一，我哪有那个水平和能力点评啊。
听到江枫如此说，谷阳不再谦虚，微笑着对江枫说道：
“既然江枫先生如此说，那我就班门弄斧了，评析的若有不到位的地方，还请先生斧正。”
江枫微笑点头，算是回应。
“江枫先生运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人远在千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的思绪和孤寂；
并和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
在大自然的景物中，月亮一直充满着浪漫色彩，她很容易启发人们的艺术联想。
一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；
一轮满月，可联想到美好的团圆生活；
月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。
在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！
江枫先生是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”
把酒问天这一细节描写，可谓传神。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
江枫先生格局高远，堪若天人，因为他把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
“明月几时有？”
这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；
又好像是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。
他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
诗人自己设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之念。
他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。
“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”
“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。
这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。
这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。
飞天入月，为什么说是归去呢？
也许是因为诗人对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。
然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。
词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。
一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。
同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。
这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但诗人毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”
与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！
“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。
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