这是一个很大的计划，道教典籍的渊源，可以追溯到教团正式创立之前，先秦至西汉的道家和神仙家着作，就有四十七种一千二百卷。
许多古籍着作失传或损毁，要寻找和增补是件极大的工程，但楼观道有钱，有人，有野心，当然不会放弃这个目标。
陈老道这次从终南山楼观台回长安，其实就是向尹文操汇报这个计划的进展情况，楼观台这些年四处收集道家着作，老子、列子、老子化胡经、庄子、鬼谷子、管家、淮南子、墨子、孙子兵法、黄帝内经、抱朴子等书，都被他们列为道家经典，也已经搜寻的差不多了。
其中晋朝时道士葛洪的《抱朴子内篇·遐览》，就整理出了六百八十卷之多。
道家托根于道家，揉合了神话传说、巫文化、神仙方伎，阴阳五行谶纬之学，又吸引了不少社会理想和政治要求，所以整个思想体系极为复杂，毕竟是本土教派。
因此尹文操的这个道藏经典计划，不但把道家、房中、神仙三家的典籍列为道经外，甚至把先秦诸子百家、周秦孤本古籍无不收录，当然，也只是收入与道家有关的书籍，比如墨子这本书里，就有不少道家思想。
统一道家各派，其实也是南北朝以后那些有名道士们的理想，统一思想，自然离不开整理道家经典，编藏道书。
大规模编藏道书还是从北周武帝时起，北周武帝时先编《无上秘要》一百卷，后来玄都观又编《玄都经目》，共六千三百六十三卷，再到后来继续整理，凡经传疏论八千三十卷，贮于玄都观。
南朝宋时，编有《三洞经书》，北周时编《玄都经目》，这些其实都是历代道家经书汇总，可惜多因战火损毁，或不够齐全。
尹文操便想利用大唐一统后尊崇道家的有利条件，全面搜罗道家经典着作，汇编一本包罗所有道家思想的经籍大全，这样的一本书编成起码得万卷。
这既是对道家经典的汇集，也是对一些损毁道家经典的修补。
不过尹文操的这个目标，也面临着一个很大的问题，那就是就算能够搜罗、修补好那些道经，但如何保存传承又是一个问题。毕竟上万卷经书，那可是包含数百上千本道家书籍，这些书可是极多，堆都能都上满满几间屋。
万一遇战乱、水火等原因，就可能会损坏。
但若是普通方法多抄写一两份存到其它道观里，那比搜罗修补那些道经还更费力费时费钱。
而现在陈老道发现了一个办法，李逍的印刷术能够解决他们面临的最大难题。
一个月三千本道德经啊，有这速度，而且还只要五百贯，那么他们那一万卷的道藏计划就不再是问题了。
印刷其实没有那么难，反正李逍觉得五十万钱印三千本书，那真是很赚的一件事情。
中渭桥边，招募来的饥民正在修建造纸坊、制墨坊这些，造纸和制墨都需要很大的地方，纸有各种各样的，不同的纸有不同的造法，但大抵都离不开漂洗离不开石灰离不开要晒纸这样的程序，而制墨主要是以松烟为主，因此需要挖窑。
反倒是印刷其实是相对简单的。
找一位书法好的书生，先写版，其实也没有什么特别要求，就是要求尽量工整一些，李逍家作坊里的那几位写版书生，如今都已经学会了李逍的印刷体宋版字，甚至青出于蓝而胜于蓝了。
雕版宋体字，比起楷书和行书来说，相对呆板了点，但横平竖直的有利于雕工们刻板，虽说这样的印刷体印出来的书，肯定没有那些有名的抄书人抄出来的书字体好看，可整洁啊，而且每块雕版都要校对几次，校对无误之后，接下来的印刷过程，就不再需要工人识字了，也不用担心会再有错字。
五千来字的道德经，印刷坊的十位写版书生，一人只写了几个版，不过用了小半会功夫就完成了。而印刷坊里现在有几十个刻版匠人，一个一块雕版，也不过用了半天就完成了。
再经过几位写版书生交叉校对雕版后，已经完成了所有的印刷前准备工作。
“陈道长，不如在这里稍休息一下，明日再走，到时三千本道德经可以一并带回！”李逍让工匠们开始印刷后，向准备离开的几个牛鼻子老道说道。
“明天就能带走？”陈老道再次震惊了。
“对，最迟明日午后就可以了。”
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