大家哈哈大笑！
“诗是一种文体，一般分为四言诗、五言诗、七律等三种格式，汉代流行四言诗，大唐流行五言和七律！凡是诗的一对句子之间，都要对仗和押韵！比如说，杜甫诗句：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！此句中无边对不尽，落木对长江，萧萧下对滚滚来！而且两句平仄排列也是押韵的！当时诗配上乐谱，它就成了歌！好诗与歌我们讲完了！”
“那么，什么是赋呢？！赋是一种文体，它的句子结构比较灵活，文体内容比较固定，一般包括包括写景状物、抒发感情、明示道理等三个部分！要了解和掌握赋的写着要领，你们最好反复阅读王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》等优秀作品！”
“好！我们再来讲杂文！杂文是一种样式非常灵活的文章，杂文一般用于叙事，分析事件的起因、过程及后果，为世人揭示一定的道理！韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者》等都是杂文的上上之作！学子们应该仔细研习它们，理解其中作文精要！”
刘存良喝了一口茶水后，他显得非常轻松地说：“好了！诗词歌赋、杂文等文体我们讲完了！写文章的精要是什么？！为什么有些文章我们读起来朗朗上口，获益良多！有些文章读起来如咽糟糠，欲吐为快！你们说说自己看法！坐在前排那个小胡子，你站起来说！”
刘存良指着全班年纪最小阿里戈，阿里戈只能红着脸站起来说：“老先生！班里那么多鸿儒你不喊！你喊我一个白丁干嘛？我能回答那么深奥的问题吗？！”
刘存良笑着说：“谁说你是白丁？！能够听我刘存良讲课的人，都是鸿儒！大胆说，不要怕错！错多了，你才会懂得正确的道理！”
阿里戈擦着脸上汗水说：“我认为好文章必须立意好、内容好，写出来的文字要让读者能听到美好的声音，看到美好的形象、色彩和影像，能够闻到那里花朵的芬芳！能够身临其境地进入作者为我们创造的意境里，体验作者的情感和智慧！比如刘禹锡的七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》，‘巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。’等诗句，让我体会了作者苍凉而感人的人生经历，以及他对人生的智慧和哲理！”
刘存良激动含着眼泪说：“孺子可教啊！确实如此！李天戈！虽然你身体是胡人的，但是你的思想和灵魂是华人的！你能感受到刘禹锡作品的精要，说明你的文才天赋很高，如果能稍加磨练，以后你必成鸿儒大家！行！李天戈！你坐下！我来给大家将好文章的精要！”
“好文章精要是，第一，文章为谁而写？第二，文章怎么写？第三，你想通过文章展现何种意境和道理？”
刘存良停顿片刻后，他继续讲：“文章肯定因为某人某事而作，这个人就是你自己、你的读者、这个世界的普罗大众！你要写的事情肯定是与你、读者和受众息息相关、有利害关系的事情，但是你不能去写那些不重要、无聊、使人不快，与法律和道德相抵触的事情！比如目前大唐处于乱世，王仙芝、黄巢之流已经召集匪徒造反三多年，大唐朝廷、地方衙门和百姓都在这场声势浩大的战争中苦苦挣扎！在这个时候，如果我们写那些风花雪月、歌舞升平的人和事，文章的立意和内容肯定不合时宜！此时，我们情感应该跟着大唐社会现状走，写那些敢于横刀立马，率领民众与匪徒拼杀，拯救国家社稷，以及拯救天下百姓的人和事！这样，我们读者和考官才能感受到我们的良知、勇气和品德！如果，我们还能在文章里展现一副感人肺腑的诗情画意，讲述一则抗敌救民的方略和道理！那么我们的文章就堪称完美了！”
学子们激动地热烈鼓掌！
刘存良打手势让大家安静下来，他继续说：“各位学子！如果你们能够写出好文章！那么肯定是因为你们聪明和智慧在起作用！因此，我们必须让自己变聪明、有智慧！否则你们只能做一个庸庸碌碌的人！要让自己变聪明、有智慧，你们就是一个自我修养和磨练的过程！聪的直接意思是耳朵能听见，眼睛能看见！明的直接意思是，我们的视听涉及的事物，它们都能没有遮掩，能然我们能清晰可见，一览无余！从这个意义上讲，要做到聪明，我们对事物必须认真聆听，反复观摩，看到事物的原形和真相！我们能做到这样，我们才开始变得聪明！好了！我再给大家讲智慧！智本意是内心明白，引申意思为知道事物的内在及本质，慧与智同义，都是指事物的内在精神及本质！因此，有智慧的真实意义是，我们不仅要知道事物的原形和真相即事物外在表现，我们还有知道事物的内在精神及本质！以科考为例而言，表面上考官在我考察你们创造诗词歌赋及杂文的创作能力，本质上他们在考核你们的内在精神、本质和道德！如此而已！”
学子们激动而长时间地热烈鼓掌！
就这样，恩奈和阿里戈在学堂里为科考进行研习和修炼开始了！
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