这么说吧，但凡李存的意志力稍稍有点不坚定，可能都会让这些文官和文人带偏放弃了伐金和伐高丽，进而放弃了大乾王朝甚至是中华民族的千秋大计。
如今，李存用酣畅淋漓的大胜狠狠地打了这些文官和文人的脸，又充分证明了自己的眼光和决策能力以及英明神武。
这种情况下，李存就是明着骂这些目光短浅的文官和文人两句，他们都不会吱声的，更何况，李存还加以了掩饰，这样一来，就更没有人站出来捡骂了。
不过——
事后，李存自己寻思过味来，觉得自己有点太小家子气了。
不管怎么说，一些文官和一些文人的出发点肯定是好的，他们希望自己不要穷兵黩武，将拥有大好前景的大乾王朝带入衰败甚至是灭亡之境。
这种事，在历史上也不是没有。
最典型的例子就是唐明皇。
前半生，唐明皇英明神武，堪比汉武唐宗。
后半生，唐明皇昏庸至极，差点没断送了大唐王朝，名列昏君榜。
有唐明皇这样的例子在前，这些文官和文人有些担忧，也很正常，毕竟，并不是谁都跟自己一样，经过信息大爆炸的洗礼，是一个挂逼。
于是，转天李存又写下了一篇《求谏赋》。
在这篇《求谏赋》中，李存直言不讳的表示：
无论哪个朝代的衰落，包括它的灭亡，都是不值得同情、不值得惋惜的。
大多数情况下，一个朝代灭亡，都是因为其内部先出了问题，比如说，皇帝昏庸，贪腐，奸臣当道，政令不合理，导致朝纲的混乱，进而导致王朝衰败甚至是王朝灭亡。
水能载舟，亦能覆舟。
任何一个朝代的建立，都是全国官民用鲜血甚至是生命堆积而成的，所以，大乾王朝并不是自己这一家一姓的，而是大乾王朝所有官民共同的家园。
一个优秀的王朝，能够让弱者有勇气，让强者有所敬畏，让权力有所制止，让恶人行善，让善人不畏惧恶人。
只有这样的才能够让王朝稳定，长盛不衰，长治久安。
朕虽是皇帝，却眼不能观六路，耳不能听八方，不可能面面俱到。
李存明确表示，朝中大臣都肩负着直言的职责，当朕在做出某些决策当中存在偏颇的思想之时，需要大臣敢于站出来指出朕的问题。
李存还明确表示，自己的目标就是：“下情必得上通”，“外事必闻”。使自己与宰执大臣能较为真实地了解其时的社会动态，人心背向。使自己与宰执大臣在处理军国大事，在制定治国安邦的方针、政策措施时，能做到比较符合客观情况，减少失误……
经过后世信息大爆炸洗礼过的李存，早就认识到了，作为帝王如果不求谏纳谏，不知晓民声，其治下的王朝迟早会灭亡。
就像历史上的隋朝，隋炀帝偏信拒谏，结果二世而亡。
——元人戈直曾说，隋炀帝失去天下的原因有很多，而最大的原因就是拒绝纳谏，不听下属及百姓的声音。李世民得天下成为千古一帝的原因也有很多，其中最大的原因莫过于求谏纳谏，重视臣民的意见。
耳闻目睹过太多这样惨痛的历史教训的李存，当然不愿重踏杨广的覆撤，而是希望自己能成为李世民那样的千古一帝。
还有，封建国家的政治体制决定了，普天之下英非王土，率土之滨英非王臣，皇帝高于一切，集所有大权于一身，对皇帝没有任何监督机制。
——虽然历朝历代都设有监察御史，谏议大夫等司职监察，谏争之臣，但绝大多数只是监督、纠察臣僚，对于皇帝则形同虚设。
所以在中国历史上，大多数皇帝都属于平庸无能，或腐败昏暴之类；只有极少数励精图治的皇帝，不但注重发挥监察、谏议部门的作用，而且让所有臣下来监察自己，并接纳各类臣属的谏议。
而李存当然想当后者了。
在李存刚刚连着灭高丽、金国两个国家，彻底收复辽东、箕地及东北，大大的开疆拓土，功盖古今之时，能写出《求谏赋》这样的求谏纳谏的文章。
再联想到前一日李存写下的《开惑论》。
李存只是发发牢骚、吐吐槽，说得也是实情，并没有什么错。
但就是因为李存担心，自己的做法，会阻碍了自己的视听，在没有任何人劝谏李存的情况下，李存自己就及时改正了过来。
这让很多文官、文人都激动得落泪，庆幸他们遇到了一位通情达理的明君，哪怕他们的意见提错了，李存也不跟他们计较。
——要知道，如果他们遇到的是一个自负的暴君的话，那他们如此乱说话，不仅会葬送了自己的未来，没准还会受到惩处。
关键，一直以来，李存都从谏如流，奖励、重用积极谏争之臣，严励惩处阻言塞路者，鄙视阿臾奉承之人，在有人向李存提出意见之时，李存也愿意慷慨接受，积极改正。
这谁都能看得出来，李存是真的虚怀纳谏，而不是像很多皇帝那样，只做做样子而已。
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