第十一章/仁爱之择
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央火说道：“仁同此心，心同此理。既然惠义君心中有仁心之恻隐，有仁性之根种，那就说明，惠引族都跟人类在这一点上相似，都能生发仁心，滋荣仁性，与于仁爱。由此可见，仁，不是人类独有的独具的文化，而是能为其他物类共享的文化。这也正是我们这么多个种族的盟友能够聚集在仁择善正这面大旗之下的根本原因。推而广之，随着仁之观念的广泛流布，随着文明公器在此宇之间不断切磋琢磨，判分高下，仁爱精神，仁爱文化，必将成为广为宇宙物类所接受的高尚文化，成为此宇之中最为善美的那件文明公器。那么，再推而广之，惠义君难道不觉得，诸宇十宙的智慧生命都有可能自发产生仁这种天然而且高尚的文化观念吗？难道仁爱流布的世界不应该是诸宇十宙之间最为善美最为终极的世界形态吗？”
听了央火的这番议论，惠义君情不自禁地点头，说道：“央火说得有理。是这么个理。这番道理真是理直气壮。惠义佩服。央火说得真好啊，说得我心境通明。我们惠引族的祖先选择与人类切磋文明成果，并相互借鉴，真是慧眼独具，同类戚与啊。我们惠引族和人类虽然在生理性上是不同的生命物种，但在心理性上几乎就算得上是亲缘族类啊。等这场战争结束了，惠义回到义皿星系，一定要促成惠引族与人类再度展开深入的文化交流，深入切磋义理，借鉴仁爱精神。”
宫晴、央火、惠义三位之间的这番对话，不仅说清楚了众多盟族指挥官心中的关切和疑惑，更是说清楚了仁爱文化的强大之处，令众多指挥官从心底感受到了仁这种精神的强大。
其实，在央火成为道器生之前，在那个平凡的清晨，央火在宫晴的机缘提点之下，已经悟见了仁心是最强大的武器这一道理。现在，趁着这个人二论坛的机会，央火决定将自己的感悟告诉众多的仁择军团指挥官，帮他们树立更加坚定的自信心。
于是，央火说道：“诸位，正是因为对仁的深切感悟，央火才悟见了运使神亦的最高法门。这法门就是仁心。仁心是最强大的武器。也只有仁心才配得上运使神亦的全部力量。央火并不惧怕说出这个秘密。因为神亦不会一直被交托于凡类之手。神亦有他自己的命运轨迹。央火也有央火的命运轨迹。只是因为机缘巧合，央火才成了神亦兵使。这场机缘很快就将随着龙择试炼之战落幕而散去。但央火在这场机缘之中所得到的感悟却极其珍贵，理应流传下去。央火这就将这些感悟分享给大家。
机，表征的是生命性。那么，天机就是天命的生命性，天机门就是此宇天命的生命性之窍门。而人的生命性，也就是人的生机，集中表现为情。人有七情，七情开凿，发于七窍，七窍有主，乃为心窍，心窍之情，正于仁爱。
机，是神能的化现，是精神的生命力，是仁爱的至尚态。而仁，是机之初滴，是天命之初心，是天命之谓性。仁心就是天命之力的涓滴。仁心不攻，受十方万罪，曲化成水，涓滴汇聚，澎湃江海，几于道，故能尽释，能尽解，能破一切妄邪，濡化一切阴、阳、明、暗，归于宁静祥和，起生机无限。
机，是此宇所有生灵通具的性状。所以，关于机的感悟，关于仁爱的感悟，都能为此宇生灵所共与。天命是所有生灵的共命，而仁心就是这共命的初心。仁心不攻，故能尽破；仁心祥和，故能尽释；仁心曲化，故能尽解。正是在这样的意义上，仁心才成为最强的武器。
最后，央火要说，仁心不只是人类独具的此心，而是此宇所有生灵共具的公共心。仁是灵性之光的交辉濡染，是圣光的源头，是此宇生灵最为珍贵的特色，是此宇生灵普遍皆具的特性。所以，如同神亦这般强大的兵器，也并非绝然就注定该由人类的代表来运使。央火只是机缘巧合，成为了神亦兵使。央火的意思是，诸族盟友千万不能过分高视人类，也不能过分卑视己族。人类的信徒们常说，众生平等，只要具备此心此性，皆可与于此功此业。央火希望诸族盟友能真正怀着平等心，将这场仁择远征当成本族的最伟大功业去奋力夺胜。”
听到这里，众多指挥官纷纷向央火垂首致礼，感谢央火给大家分享了如此深奥的学识。央火分享的这番感悟令众多盟族精英感到亲切。确实，仁并没有大家原本以为的那么遥远，那么深奥。仁，可以很深奥，但其始端却十分浅显，处处可见，众众皆有。凡是与善生灵皆具此心此性。而央火分享的这番感悟，正如春风一般，唤醒了众多盟友心中的仁之根种。因为这些人类成员今晚的这番谈论，仁择军团的诸多盟族成员才深深地领悟到，他们也可以学习仁的观念，效法仁的举措，参研仁道，成为更加亲与的同仁。
豹王望月走到了鹿皇语旸和鹿后语茗面前，说道：“尊敬的鹿皇、鹿后，望月虽然已经矢志于修行，但也闻弦歌而知雅意，能从央火他们所分享的观念之中学到受用不尽的道理。仁，原来，我们这些人类之外的族类，也可以参与到如此高尚的文化之中。原来，我们这些从相互猎杀的血腥历史中蜕变出来的族类，也可以选择这样一种温情共在的生活方式。可惜的是，在我们的历史上，我们从没有真正地发现这样的文化观念，从没有真正地树立这样的文化观念。”
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