本日神山是XZ地区的本教徒们所崇拜的重要神山之一。教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给了本日神山。为了消除罪障以及各种疾病，他们会年年按时绕转本日神山。本教，是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，也被称为古象雄佛法，是XZ文明的真正源头。
日月山位于QH省湟源县。长期以来，日月山东侧是青海的农业区，有阡陌良田，西侧是一望无际的牧场，草原辽阔，牛羊成群。日月山顶部由紫色砂岩组成，山体呈现红色，因此在古代被称为“赤岭”。在藏语和蒙古语中，日月山的名字都是太阳和月亮的意思。
相传，文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐的“日月宝镜”观看，镜中顿时现出长安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把日月宝镜摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光。日月山由此得名。
榕的理由其实并不是十分站得住脚。他主要认为本日神山的名字会对这次的醒玉工作有利，因为这一次应该是要用日光醒玉，而本日神山的日光说不定有其神奇之处。
至于工的理由同样差不多有些牵强。他认为日月山才是中国大地上日与月分界的地标，具有独特的地理意义，而且日月山下有一条倒淌河，有山有河，没准就是醒玉所需要的灵秀之地。
对于榕和工的观点，兰、衡、蓼也是莫衷一是。谁也不敢肯定到底哪里才是进行下一步的醒玉工作所要去的地方。而榕和工所提出的地点及理由又不足以说服兰、衡、蓼。一下子，事情有些难以定论。
于是，大家暂且决定向西出发，且行且游。
大家行进到QH省的时候，距离夏至的日子越来越近了。最后经过抓阄，大家得出了前往本日神山醒玉的结论。一行五个人都对这个结果表示了赞同。或许，这就是一种天意吧。
榕他们五个人赶在夏至之前来到了林芝，以适应高原环境。
在林芝市的一家酒店里，榕打开电脑翻看关于林芝的介绍，赫然发现，林芝的藏语原名的意思居然是“太阳的宝座”。
榕很兴奋地把大家召集到自己的房间，高兴地说道：“各位，我刚刚浏览网页时发现，林芝的藏语原名的意思居然是太阳的宝座。你们说，这是不是一个很值得关注的巧合？”
蓼说道：“太阳的宝座。这么说这里在藏族人的眼中确实是一块汇聚着太阳的精华的土地。”
衡也高兴地说道：“而这块土地上又正好有一座本日神山。看来，我们来对地方了。那个阄还是有些准头的。这可真是我们的幸运呀。”
工在一旁，并不做声。
兰则说道：“既然大家都觉得我们应该是来对了地方，那么，我们就抓紧时间安排我们的登山计划吧。夏至眼看就要到了。”
榕说道：“蓼，要不你就留在酒店里休息吧。你之前上高原的时候就有轻微的高原反应。而本日神山的海拔比这里还要高，不知道你能不能适应得了？我还是有点担心你。”
衡也关心地说道：“是啊，蓼。要不你就听榕的吧。”
蓼说道：“没关系的。我觉得我已经完全适应了高原气候。四千多米的海拔不会使我发生明显的高原反应。我能适应得了。”
兰问道：“蓼，你真的觉得你可以吗？”
蓼说道：“谢谢大家的关心。我可以的。再说，我也必须锻炼自己。我们身上的担子都很重，谁知道我们以后在大荒海里会遇到怎样的艰苦环境。所以，我也应该努力克服眼前的这点困难。而且，醒玉是一个十分重要的步骤，我必须在旁边见证它。”
工说道：“我十分赞赏蓼的这种迎难而上的精神。我赞同蓼的主张。”
榕说道：“那么，好，我们还是五个人一起去攀登本日神山，在山上进行我们的醒玉活动。后天就是夏至，我们明天出发。天气预报说近日天气晴朗，正好适合我们的行动。工、兰，你们俩去采购五套野营装备，以及需要的用具。我们明天就登山，寻找适合醒玉的地点。对了，兰，记得给蓼准备一些高原反应的应急药物。”
工和兰说道：“好的，榕。”
榕说道：“衡，你陪着蓼了解一下应对高原反应的知识。我去给我们的登山之旅联系向导。”
衡说道：“好的。”
就这样，按照榕的安排，登山所要用到的工具和野营装备，以及向导都齐了。而衡也和蓼一起熟悉了应对高原反应的知识。
第二天一大早，榕一行五人就离开酒店，带着行李，坐上了向导帮忙联系的车辆，直接朝着本日神山脚下驶去。
本日神山位于雅鲁藏布江的北侧。因为海拔高度不同，本日神山的山顶上终年覆盖着皑皑的白雪，山腰上则森林密布，山脚下绿茵葱翠，可谓一山披众景。
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