于舟三人还在讨论南松子的死因。最终得出的结论是，此人是贪心不足，想要夺舍一具足够强劲的肉身，看中了游荡至此的妖魔，本来已经快要成功，却不想招来了解良，自作自受。
余慈也觉得，这是最合理的解释了。
在达成共识之后，气氛也轻松下来，余慈趁机提出心中那点小疑问。
“蠹虫，就是指蠹修啊！”
海扬仙长心直口快，又和于舟、解良是熟惯了的，便对余慈也另眼相看。余慈一问，他就抢在其他两人面前，为余慈解释。
修行界有这么一群人，或因资质、或因机缘，长生无望，前路已绝，干脆不再修行，自甘堕落，追求各类享受。有的则更进一步，自己修行不成，转而破坏他人修行，其卑劣行径，堪称神憎鬼厌，被称为修行界的蠹虫，正式一点儿的说法，就是蠹修。
“天底下也有大批邪修魔头，做一些损人利己之事，增长修为，然而，只要心中存着长生之念、向道之心，总还有些顾忌。而那些蠹虫，自觉烂命一条，脑子里都是些荒谬怪异的念头，许多损人不利己的事也能干出来，只图一时痛快，全无底线，某些行径，令人发指……”
海扬这么说着，嗓门倒是越来越大，看起来是见识过蠹修的行径，也厌恶到极点。
余慈听着，心里是另一个念头：要这么说的话，那南松子倒还算不上是纯粹的蠹修。至少余慈知道，此人有非常强烈的长生欲望，一门心思要将修为提升到步虚境界，相比之下，他对慕容轻烟的欲望都可以放在一边。
倒是记忆中的另一个人……
此时，他的视线又转到那块红纱残片上，略有些感慨。原来这玩意儿叫桃花帐啊，这种东西，他以前也见过的，在双仙教中。
赤阴女仙不会喜欢这种东西，但她的哥哥紫雷大仙，却绝对是此道中人。
紫雷好色、赤阴嗜杀，
赤阴喜怒无常，杀人无算，已是招人痛恨，而紫雷之荒唐好色，更是令人发指。他往往日御数女，除了亲妹子赤阴不敢动，其兴之所至，教中垂髻女童也不放过。在他寝宫床榻之上，便常悬着同样质料的一顶红帐子，夜间赤芒流火，十分妖异，那厮便在帐中荒唐，不知祸害了多少美貌女子。
却不知那个人渣，如今还在世否？
当时他就有感觉，这对兄妹，对长生都有强烈的渴望。只是赤阴意志坚强，目的明确，自有一番行事的原则；至于紫雷，意志远不如其妹，常为色欲之事耽搁修行，他对长生的渴求，大半倒是因为怕死，或者说，不愿意缩减他行乐的日子。
这样的人，或许更适应称为蠹修吧。
这一刻，余慈又想起了远在绝壁城的赤阴女仙，心里好似有团火在烧。
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不管是巧合也好，报应也罢，妖魔和南松子的事情就那么戏剧性地解决了。
天裂谷那边扑杀妖魔、封堵两界甬道已是最关键的时候，解良肯定不能耽搁太长时间，击杀妖魔和南松子后第二天，便赶了回去。且因为宗门现在到处缺人手，两天后，海扬也离了道观，止心观恢复了惯常的模样，一下子安静许多。
余慈瞑目坐在静室中，有四壁环围，然而他心中却铺开了无边虚空，黑暗苍茫。这便是余慈从《玄元根本气法》中存思得来的“心内虚空”，也就是描画心象之地。
余慈描画心象仍无头绪，不过要说完全没有进展，倒也不对。此时在黑暗虚空中，便有一轮明月悬照，有一层微弱光晕，从中弥散开来。
在此“心内虚空”之中，一切形象都可算做心象，都是有其特殊意义的，代表着自我“物象”、也即肉身神魂的实际状态，比如这轮明月——那是他之前十余年修行的印记。
不过对这轮明月，他并没有刻意描画，而是念头一动，便出现在虚空中。性质有些混淆了：这算是心象，还是“心内虚空”的一部分？
疑惑存在，但有了这轮明月，余慈总算是找到了些感觉。
他便觉得，有了明月悬照，无边黑暗之中，似乎有什么东西在孕育着，“心内虚空”中仿佛涌动着一股暗流，他现在需要做的，就是将黑暗的东西归拢清楚。
从常规修行理论上看，《玄元根本气法》中，“物象”生“心象”，似乎就可看做是“洗炼阴神”，做的是通神中阶的功课，里面也有“澄静虚空，一尘不染”的洗炼法门。
当然，在《玄元根本气法》中，这些不过是洗净“画布”的前期功课，重点还是在在描画心象上。
余慈并没有闭门造车，他曾向于舟老道请教过。但老道修行，偏重于实证部的风格，对这些比较玄妙的感应之类，表现得比较谨慎。不过，他记得实证部里有一位师弟练成了此法，答应替余慈向那人请教一下经验。
对此余慈比较期待，因为实证部别的不说，总结出的心得经验，往往都是参照可行性非常高的，和解良这种注重自我感悟的方式大不相同。
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