鬼湖？
光是听到这个名词，就已经让王子谋感到不寒而栗，而远眺这湖水后，也确实真的名副其实。
这鬼湖波澜起伏，神女峰的倒影在湖中看上去都显得阴气森森，毫无生机，虽然汽车在绕湖而行，但王子谋却还是能够想象得到，如果接近这湖水，所带来的感受，也绝对不会好到哪去。
为什么要挑选这么邪性的地方开展测试呢？
这让王子谋感到非常奇怪，难道……思考间，车已经停在了神女峰的山脚下，雪山远眺之下，壮美而巍峨，站在山脚下向上仰望的时候，则完全是另外一种光景，皑皑雪顶，映射着太阳的耀光，空旷的空渺远而透彻，就好像上的神明，此时正注目着凡间的万物，让人不由自主地心生虔诚。
众人没有直接上山，而是先在山下举行了一个仪式，看起来有点像是某种祭奠，这些喇嘛虽然来自不同教派，但都有着相似的佛礼，绕着中间那个彩色的立柱转圈，手里拿着可以发出声响的法器，嘴里面念念有词，可能是在祈祷这次测试能够平安进行。
王子谋看了看他们，又向身后望去，那诡异的鬼湖就在他们脚下，波涛怒澜，竟然可以无风起浪，空旷的湖边什么植物都没有，更显得死气沉沉。而在鬼湖边，竟然还有一座不起眼的寺院，听刚才米斐的介绍，这座寺叫做即乌寺，相传莲花生大师曾在寺内洞穴中打坐过。
虽然这座寺庙看起来是个圣地，但王子谋却感觉很不舒服，而且越看越觉得奇怪，因为从风水学的角度来看，它的位置明显违背了“负阴抱阳”的原则，甚至是恰恰相反，背对着鬼湖，而面朝着大山。中国古代聚落的选址，绝大多数处在河流的弯环之中，而鲜有在弯环外侧的，均与风水原理吻合。人类选择背依大山的马蹄形凹地，靠山临水，这样的地方，往往是青山翠绿，碧水常流之地，整个生态环境表现出一派安定祥瑞之气。而这座寺庙，却似乎也是想极力回避鬼湖折射来的煞气，宁可照不到阳光。
这样一来，岂不是更集聚怨气？
仪式结束后，王子谋也回过神来，众人依次上香之后，竟然陆陆续续开始下山。
王子谋感到有些奇怪，跑到了凡心·仁波切的身边，问道：
“仁波切，这到底是怎么回事？你们这么快就已经完成了测试？”
仁波切神情肃穆，继续向下走，声对王子谋道：
“还没有，现在才刚刚开始，接下来你们要下山到乌寺中暂时休息，五大教派中各派出一人监督，等到结束之后，我们三人和五大教派的监督人会一起回到乌寺复命。”
王子谋这才注意到，这三个仁波切已经开始收拾行装，似乎准备要爬山。
难道……他们的测试内容，就是要爬上这白雪皑皑的险峭山峰么？
他没有多问，跟随其他人向山下走去，此时，那五大派系的“赤巴”们终于彰显出了他们与众不同的身份，都召唤出来了自己的兽形坐骑，走在最前面的是凡心对王子谋过的黄衣喇嘛格鲁派的赤巴——游禅师，这位禅师看起来年龄至少得有八十岁，脸上的褶皱已经一层叠一层，好像沟壑纵横的黄土高坡，藏族人的皮肤本来就是红黑色的，这让他看起来就更加苍老。这个老人坐在一个雪白的大老虎上面，王子谋从寻鬼罗盘上查不到它的属性，感觉应该不是恶鬼，但也绝对不是普通的猛兽。老人精神矍铄，手中还拿着一个类似铃铛一样的法器，当王子谋望向他的时候，他的眼睛竟然也转到了王子谋的方向。
王子谋心中一惊，不知道为什么，当他与这道目光对视的时候，心中都会产生一股极度不安的感觉，他将目光移向了后面的那两位赤巴。这两位赤巴一位坐在众僧抬着的轿台上，颠簸着向前走，虽然穿着僧衣，但看起来更像是一个精壮的康巴大汉，身上的肌肉遒劲有力，甚至让王子谋感觉他更应该去抬轿。他的名字王子谋并不知道，只听他就是最古老的教派，宁玛派的“赤巴”，也是所有‘赤巴’中最年轻的。而他旁边的那位僧侣，一身白衣，脖子上戴着金色的手势吊坠，法号慧空，是现任的止贡寺的“堪布”，也就是寺院的主持，因为灵杰·仁波切身体未能痊愈，所以由他代替自己，代表噶举派参加这次仪式。他坐着一头银白色的牦牛，长长的银色毛发挡住了它的头，但却并不影响它的行进，感觉它就好像是在凭借意识在向前挪动，这头牛来的时候就放在了最后的那辆车中，所以王子谋并不觉得奇怪。
这两个人用藏语在交谈，王子谋根本听不懂，就没有太在意，望向了在最后面的两位“赤巴”，这两位赤巴分别是萨迦派和噶当派的“赤巴”。萨迦派的僧袍很有意思，拥有红白黑三种颜色交织的线条，看起来有些花哨，因此也被称为“花教”，让王子谋感到有些惊讶的是，花教的“赤巴”竟然是一位老妪。在喇嘛教中，并没有尼姑的法，而是叫做“觉姆”，但这位觉姆能够成为赤巴，掌管整个教派的事务，确实很了不起，她的年龄看上去跟宁玛派的赤巴年龄相仿，坐在一个雪雕之上，缓缓飞行。
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