第一百二十八章耕读与工读
何夕身边带得书并不仅仅是这两套。原因很简单，何夕向来重视辽东几个书院。
有时间，就校对这些教材。因为乘船。多一些书少一些书也很正常。就多带了几套。
何夕让人将箱子放在地上，说道：“这些文集里面东西，有很多谬误，而我的学问是容不得一点错误的。这些文集就不要看，你真想看，就看这个。这是我选编的，除却我,还有很多的其他人的成就。你拿去学便是了。”
张宗德见状，立即下跪说道；“多谢大人。”
何夕说道：“不用谢，起来吧。”
立即有侍卫上前将张宗德给搀扶起来。
何夕说道：“听说你在耕读？”
张宗德说道：“正是。”
何夕说道：“以我看，耕读不如工读。因为种田不会让你对学问,有一丝进步。而工读不通，天地有大道，各赋其行，至于天地万物之中。读书就是明其理。而一上来就读天理人心，题目太大。很多人都迷茫不知所措。而且，读书人之中，也是有资质不同。有些人一辈子也未必能读懂天理。更不要说有所作为。但是为人子孙，一些责任还是要承担的。总是要谋生的。而耕读固然可以谋生。但问题是，那些家里没有田地的人怎么办？就不读书了吗？”
张宗德心中暗道：“自然是不读了。”
读书也是需要成本的。家里没有一些家底,自然不去读书。但是这话，张宗德说不出来,因为这是严重的政治不正确，毕竟儒家讲究教化天下，从来是劝人读书，并没有不让人读书。
翻开大儒们的作为，劝人读书，劝人向学的故事，比比皆是。从来没有谁说过，什么样的情况，不让人读书。
当然了，现实摆在面前，现实之中，有太多人想读书而不能读书。只是说话，也是要看身份的。这些话燕王可以说，但是张宗德却是不能说的。岂不是当众打何夕的脸。
谁知道何夕心胸如何？
张宗德说道：“大人的意思是工读？”
何夕说道：“正是。天下之道，工匠之道，看似繁琐，但其中道理却是很简单。以道御术，可以做出很多你想象不到的事情。读书人也可以以此谋生。且不可与寻常工匠同日而语。当然了，谋生之余，上养高堂，下安子女。这才是齐家之道。齐家之后，就可以更进一步了。思之，思之。”
这一番话。何夕是对张宗德说的。
但何夕不是仅仅对张宗德说的。
是何夕这些年建立起来的一套理论，用以与士大夫抗衡。
何夕在实际研究工作之中，他发现了一个问题。那就是很多人给工业革命下了很多定义。但是何夕却发现，工业革命需要的技术，并不需要什么理论指导，而是需要一批有创作思维的工匠。
甚至就蒸汽机本身的机械设计，其实与中国古代那些更精巧的机械相比，也没有复杂到哪里去。
唯一的工业化要求。是用来生产的机械，不是艺术品。在成本故障率上面，就有些难了。
但是在古代普遍歧视工匠的情况下，怎么搞出一批有创造性思维的工匠，这才是一个大问题。
何夕想来想去，就对照着耕读传家，弄出一个工读理论。在科学知识的加持之下，让读书人做工，自然要比寻常工匠要厉害。更何况，何夕给的还有工理书院的教科书。
上面有很多大匠的心血，虽然一些不传之密，并没有写在里面。但是这里面的很多工艺代表着大明工艺的最高峰。不要说辽东了。甚至江南很多工匠，都是不知道的。
毕竟这年头的信息传播时间，从来是按年算的。
一项新技术从中国传到欧洲，用几个世纪都很正常的事情。
张宗德自然不清楚何夕这般言语的目的，但是何夕赠书，并说出这番话，让张宗德感动无比，一方面张宗德知道求学不易，而辽东各大学堂的教科书，外面流传很少，是买不到的。更重要的是，何夕这番训诫的话。也算是给张宗德一个新靠山。
对张宗德的现状会有很大的改变。
不说别的。今日之后，这里的百户都不敢对张宗德大声说话了。
张宗德说道：“草民定然牢记大人教训，从今日起工读传家。”
何夕说道：“好好做便是了。我希望将来，你能站在我面前，再说今日之事。”
何夕不是谁都能见到的。张宗德想要再次见到何夕，自然不可能再有今日的巧遇。必然是在某些事情上有特别的贡献，有了身份与地位，才能见到何夕。
张宗德自然明白，深深的鞠躬，说道：“草民定然尽力而为。”
何夕说道：“不要自称草民，自称学生。”
张宗德立即说道：“学生拜见何师。”
张宗德没有敢叫老师，叫老师就是定下了师徒名分。显得拉关系的成分太高。太过顺杆爬了。但是称呼何师，就好多了。这既是弟子可以称呼的。外人也可以称呼。
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