第二十七章
凌曜栋已成正九品土地公。
一身神力的颜色从澹红色又转变为红色。
这意味着神力的品质获得提升。
凌曜栋实验了一下，同一单位的红色神力，是澹红色神力的两倍，是白色神力的四倍。
也就是说，凌曜栋现在用同样的神力，施展【镇宅术】，威力是之前的数倍有余。
当然。
因为神力品质的提升。
香火愿力与神力的转换比率也发生了变化。
凌曜栋简单实验过了，现在大概是12点香火愿力，才能转化为1点澹红色的神力。
他本来还有5000多点左右的白色神力。
一通转化后，就只剩下430点神力。
看起来神力是少了很多，但实则比之前强太多了。
同时，之前晋升为从九品土地公的时候，他的神力上限就达到了500点，是澹红色神力的500点。
现在，凌曜栋用功德之力快速晋升位正九品土地公之后，他的神力上限再度提升，达到了1000点，是红色神力的1000点。
神术之类的倒是没有什么变化。
但是凌曜栋的领地却是扩大了许多。
虽然他目前还只是一个【天狗岭土地公】，但他的领地范围却不仅仅是天狗岭了。
整个天狗岭周边地带，都可以成为他的领地范围。
只要这些领地范围内，有他的神位。
他可以通过【点亮】这些神位，进而扩大自己的领地范围。
刚好。
天狗岭山下的溪头村，就有一座留下凌曜栋神力烙印的神像，是凌曜栋亲自开光的。
凌曜栋只是稍一沉吟，便从天狗岭神龛里面的神像空间里走出来，【土遁术】一施展，澹红色的神力包裹着凌曜栋的神魂，进入土地里面，很快就来到天狗岭山下。
【土遁术】是凌曜栋升为真正的土地公之后，获得的本职神术，能让凌曜栋以极快速度在领地范围内的土地里面穿梭。
像从黄泥路神龛位置，到达天狗岭山脚下，都不用几个呼吸的时间。
但如果出了凌曜栋的领地范围，这【土遁术】速度就没有那么快了，消耗的神力也不低了。
其他神术也差不多都是这种情况。
凌曜栋从土里面出来，朝着溪头村望了一眼，便走了过去。
溪头村正在举行游神活动。
原本山神庙里面的山神凋像被村民拖了出来，当场烧了。
更有不少村民在一旁唾骂。
看情况，是村民知道了天狗岭里面发生的事情。
神棍法师钱百达和原来的山神庙庙祝都不在，可能是被村民押送官府了，当然，也有可能被村子内部私设公堂处理掉了。
这很正常。
这个年代，村子里面的女人不守妇道，都可能被浸猪笼的，官府都没有能力也没有动力来管的。
凌曜栋的注意力不在这上面。
他在找自己的神像。
这很简单。
因为这次游神活动的正主，就是他！
精壮的村民将凌曜栋的神像从矮小的土地庙里面请出来，放到大轿上面，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，夹道观看、迎接，场面十分热烈。
游神，或称圣驾巡游、游老爷、迎老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、进香、菩萨行乡、抬佛、抬神像、神像出巡等等。在不同的地区，就有不同的称呼。
它是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
游神是东亚及东南亚民间信仰的信众在新年或神诞日进行的一项仪式，在日本习俗中称为神幸祭。
游行沿途伴随有锣鼓、神偶、舞狮、舞龙、杂技及乐队演奏等艺阵表演。
凌曜栋上辈子看过不少游神活动。
但他绝对没想到，这辈子居然成为游神的主角。
这对于他来说，倒是有趣，所以也不急着做正事，而是看着村民将他的神像敲锣打鼓【游】遍整个村子，最后竟然抬进去了山神庙里面，占了原本山神的主位。
而山神庙外面，村民将山神庙的牌匾拿下来，换成了土地庙的牌匾。
“哈……这是鸟枪换炮啊！”凌曜栋一见，就乐了。
这时，换好牌匾之后，村民就打起了鞭炮。
“霹雳吧啦”的响声过后，溪头村的村长和杨大站了出来，说了几句诸如祈求土地公保护，溪头村风调雨顺，平安顺利之类的场面话，迎得村民一阵喝彩鼓掌。
村民们踊跃进入土地庙里面，给凌曜栋的神像上香添油，放下香火钱。
持续的。
这场游神活动才算作结束。
而作为最大的受益者，凌曜栋在这场溪头村自发的游神活动中，不仅收获了近五百点的香火愿力，他的信徒人数，也终于达到了三百之数。
这意味着整个溪头村，都投入了他的信仰怀抱，而且信徒的虔诚度都颇高，凌曜栋每日收获到的香火愿力就更多了。
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