鬼知道这只风暴之灵，会不会在达拉然和不死族的战争当中，出手帮助当时的人族？如果说风暴之灵有出手，并且在这种情况下，人族依旧失败的话，那么自己讲风暴之灵邀请过来。岂不是变相的就等于削弱了达拉然的实力，导致达拉然在这一次的战斗当中，更是不堪一击？如果是这样的话。此消彼长之下，不死族在攻陷达拉然之后，必然会紧跟着就出兵支援和精灵族正在僵持的不死族。
从兵法上来说，这样的战斗，显然对于精灵族更加的不利。
因此一时之间，李析又不禁对自己的算计，感觉到苦恼，有一种虽然算计成功，但是对于最终的结果来说。似乎根本都没有什么好处的感觉？难道说，到了最后。自己还是要把自己世界的冶炼技术，以及热武器制造技术。给予精灵族？
而就算是他想，最终所能够给予精灵族的，只怕也是十分的有限。远不足于在这个魔法的世界当中，帮助精灵们取胜，更不用说，一旦给了精灵们这些技术，很容易就会助长某些野心家的野心。
之前的魔兽世界四大zhongzu，之所以能够和平共处，只是因为实力差不多的缘故，但随着各大种族，都有英雄背叛到不死族，立即就让不死族发起了战争，打算qinfan其它的zhongzu。
可以这么说，如果李析什么技术都不给精灵族的话，由于眼下自己做出的这些事情，影响到了整个的魔兽世界的局势，从一定程度上来说，说不定就是极大的打破了原先魔兽世界的平衡，最终，导致在这一次的战斗当中，受到蝴蝶效应的影响，最终对于不死族十分有利。甚至让不死族，最终取得胜利。
但如果李析将技术给予精灵族，对于自己世界的技术来说，显然真正能够帮到精灵们在这一次的战斗当中，取得胜利的，显然只有自己世界的顶级技术，一旦将这些技术，给与了精灵族，显然其结果只会造成精灵族一家独大的结果。
这种结果，从一定程度上来说，其实并不算什么坏事。但是有一点却是十分的关键，如果一个社会的发展，在经济发展到一定程度的同时，却又没有能够和这种经济程度，相配合的制度，最终，必然是矛盾重重，只会导致某些野心家的野心。
举一个最简单的例子来说，就比如公交车，在公交车上，让座或者不让座，一直都是最为让人诟病以及一直都在争执的一个巨大问题。某些无良媒体每次遇到这种事情，更是直接站在道德的角度上面，或者批评在不让座的情况下打人的老人，又或者直接批评旁边有需要座位的老人站着，一些青少年就是不让座装作看不见的某些行为。
但从根本上来说，这显然并不是任何一个人的责任，不管打人也好，据不让座也好，显然和道德并没有任何关系，也不关系到任何一个人的责任。而是和刚才所说的经济发展到一定程度，却由于没有相应的制度配合，所滋生出来的某些野心家的野心，显然是极为相似。
毕竟，在公交车上维持秩序，原本就是公交车公司的责任。而由于整个社会的公序良俗，在公家车上，公交车公司作为zhengfu拨款，不以盈利为目的的便民机构，本来就应该在公交车上，专门为老弱病残孕幼乘客设置爱心专座。
但既然有了爱心专座，为什么这些爱心专座，却为什么不是专门提供给老弱病残孕幼的乘客，而是什么人都可以座，却又根本都没有任何人去制止的呢？
显然，在设置了专门为老弱病残孕幼的爱心专座的同时，制止非老弱病残孕幼的乘客，占据爱心专座，就成为了公交车公司的责任。
但公家车公司在设置这些专座的同时，非但没有尽到这样具体的责任，还要把这个责任，推给社会大众，同时，自己只是在车上，整天吆喝xxxx是xxxx的优良美德，请主动为xxxx让座。
在道德绑架的同时，又完全撇清了自己的责任。
显然这种行为本身，也是和刚才所说的经济发展到一定程度之后，但是又没有具体的规则相配合，这才导致矛盾重重，出现了很多不能够控制的事件，甚至滋生了某些野心家的野心，在根本原因上，其实是一样的。
但现在的精灵族，很明显，还处于最原始的社会阶段。又或者说整个精灵族的统治，除了是依靠其首领的个人魅力，以及主要传统之外，根本没有任何明确而具体的法则。
当然，这一点，也导致了精灵族的自you散漫。至于李析本人，其实还是相当喜欢这样的社会环境的。
但眼下这样的社会环境，如果不发展的话，显然会和古代禅让制三皇五帝的时候一样。
同时，由于当时艰难的生活环境，生活产品的严重不足，也是导致其首领，根本没有任何tanwu的空间。
但紧跟着，大禹治水成功之后，庄稼收成不用说也是大大增加，导致和之前相比，老百姓也变得更加富裕。
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