何谓雩龙？即是司雨之龙。
但在下元太渊宫里，雩龙也是一件行雨之宝的名字。
雨师所掌的雩龙苍玉壶。
魏野曾借雩龙苍玉壶为模型，炼成了一只冰雩爵，内藏冷龙精魄，也有兴云布雾、降雨催霜的妙用。
但冰雩爵之所以能够成器，全凭魏野用蛟种异宝冰夷盂为素材重新祭炼，却没有真正发挥出雩龙苍玉壶真形的几分玄妙。
此刻郑三郎手中捧着的雩龙苍玉壶，没有寄托在什么稀世异宝之上，只是下元太渊宫中的法理自然运化而出，却反而显露出了这件至宝真形的真正神通——
随着白仙君身形抖动无休，那柄赤红飞剑已经显出本来面目，却是一根鲜红长舌，舌尖分叉三股，形如三尖两刃刀，却不似寻常蛇虫。
随着舌剑显形，白仙君的身躯也再难维持人形，身躯一扭便窜入云间。但见百余丈的银鳞长躯在烟云间蜿蜒，庞然巨颅似蛇非蛇、似蛟非蛟，头生玉角，色如炭火，颌下短鬣如狮鬃，正是鳞族化龙的征兆。
额间更有**隆起如小丘，便是所谓的龙首尺木。不管是蛟龙、螭龙还是虬龙、蟠龙一类，若头无尺木，便不得飞腾九天，只能收摄水汽为云雾，承托身躯而飞，和修道人所谓“爬云”的下乘云遁之法相差无几，也谈不上安全。历代方志中，经常有龙类周身水云散去，从半空中摔下，在泥里挣扎不起，只能苦捱到雷雨天气，才能借水汽飞腾而去，甚至还有的干脆就被吃货们做成了龙肉筵席，白白祭了他人的五脏庙。
这类很丢龙族体面的倒霉鬼，便多是那些头上尺木未生的杂色小龙，一旦离水便是神通俱无。
白仙君这修行千年的大妖，不管原身是何种异蛇怪蛟，都该是身负龙种血脉。千载修行之下，神通具足，远非那些灵智未开的杂色小龙可比，此刻他血脉还溯，龙形越发鲜明，只待项下丹珠孕化，便成真龙之体，与蛟螭虬蟠之类杂色龙种，相距无异天渊。
千载夙愿，一朝将成，白仙君那一双硕大龙眼却是丝毫不见喜色，只有满当当的惊惧！
因为这位即将化龙的妖王发觉，他的通身精血朝着龙种每纯化一丝，自身气机就和郑三郎手中捧着的苍玉壶更勾连一丝。转眼间，自己一身精血就和那只苍玉壶浑化成了一体，根本难分彼此——
鳞虫化龙自然是无上的荣耀风光，但当这种荣耀风光系之于他人之手的时候，便不见得是什么好事了。
昔时冲虚真人列御寇隐于郑国之野，郑国执政驷子阳欲以厚禄养之。然而冲虚真人面对这天上掉下来的馅饼反倒退避三舍，便是这“荣辱系于他人之手”八字，莫说逍遥自在，就是生死也未必由心，全都拱手让人了。
此刻白仙君舌剑入壶，反而龙身将成，颌下明珠透光耀空，龙威勃发，引得云中那些尚未化龙的成精蛇虺、不成真龙的杂色蛟螭，狂喜乱舞，连连吟啸，为它们的这位白主公增添威煞。
然而此刻白仙君舌剑在壶，有口难言，神思不属，想要咆哮一声“都不得吵闹”也做不到，心中忧惧无端泛滥，更入心房，似有人吟咏半篇偈子，只在心头萦绕：
“香饵已吞莫要走，请君稳衔珊瑚钩。”
这偈子来得无端，却让白仙君越发警惕：
这是佛门的禅唱度化之法？抑或是玄门的天音洗心之术？为何能绕过心防，直接作用于神魂之上？
那吟诵偈子的人居然还听见了白仙君的疑问，很是“好心”地应声解答，其中那股子好为人师的做派更是不屑于掩饰：“禅唱度化、天音洗心，这等神通术法，无非是借着六根未净之辈，从耳根动摇耳识，将眼耳鼻舌身意串一个整套，再在人心感知的色声香味触法这上面做文章，于是六识所感皆成虚幻。眼中所见，耳中所听，鼻中所嗅，口中所尝，形骸所触，脑中所想，都只能是别人想让你感知的，于是黄粱未熟，南柯枝断，半梦半醒，仿佛华胥一梦，最后只得皈依了事。”
“然而试问一句，你这长角的长虫、带鳞的泥鳅，又不是钟山烛龙的后裔，又不是名登天箓的龙神，要摆布你哪用这么麻烦？何况你一身精血，早就和我下元太渊宫中雩龙真形水乳交融，我为太渊宫之主，借道勾连你的神魂又用费什么事了？”
语未毕，便见一道鲛绡符令飘然落于白仙君脑宫之内，符篆之外，犹有道偈一篇：“白老长，寿已久，将化龙，错路头，香饵已吞莫要走，请君稳衔珊瑚钩，赚入仙府莫怨尤，为民行雨且不朽。”
然而这偈子说得再客气，其中暗藏的算计也是再明显不过，白仙君颌下一颗明珠灿然如晓月，珠光照破永州群山上空的云雾，却也掩不住这条修行千年的龙脉异种之恨！
只见龙身翻卷，将漫天白云绞成了缕缕云丝，迫得那些追随他的蛇虺蛟螭不敢靠近，甚至露出如剑长牙，想要主动将自己炼成的这口舌剑咬断了去！
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